Prabuddha Jivan 2018 07

Author(s): Sejal Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh

Page 4

શ્રાવાકાચાર વિષે પૂરતી માહિતી મળે છે. એમાં મનાય છે કે જે પ્રભુ-ભક્તિમાં લીન થવાનું છે, વંદન વડે ગુરૂ પ્રત્યે વિનય ગૃહસ્થાશ્રમમાં હોય તેમને સાધુજીવનની તુલનામાં મોક્ષ પ્રાપ્ત ન કેળવવાનો છે, પ્રતિક્રમણ વડે આત્મ-નિરીક્ષણની ટેવ વડે થાય, પરંતુ ગ્રંથોમાં કેટલાક એવા ઉદાહરણો મળે છે જેમાં શ્રાવકોને ત્યાગ-ભાવનાનો વિકાસ કરવાનો છે. પણ પોતાના આચારો દ્વારા મોક્ષ પ્રાપ્ત થાય છે.
મૈત્રી, પ્રમોદ, કારુણ્ય અને માધ્યચ્ય' ભાવનાનું રહસ્ય બીજી તરફ ભગવદ્ ગીતાને યાદ કરીએ. સર્વ શરીરનો જ્ઞાતાએ વિચારી તે તે પ્રકારની ભાવના ભાવવી. અથવા અનિત્યસ્વાદિ પુરુષોત્તમ છે. શરીર અને તેના જ્ઞાતાને જાણવાની બાબત એ જ બાર પ્રકારની ભાવના ભાવવી. જ્ઞાન છે. આ શરીરમાં મિથ્યા અહંકાર, દ્વેષ, દુઃખ વગેરે વિકાર છે.
ગુરૂ પાસે ધાર્મિક અભ્યાસ કરવો તથા મનનીય પુસ્તકો એની સામે શું કેળવવાનું છે? વિનમ્રતા, દંભવિહિનતા, અહિંસા,
વાંચવા-વિચારવાં; અને શક્ય હોય તો સમજાયેલું તત્ત્વ સહિષ્ણુતા, સરળતા, સદ્ગુરુનો આશ્રય, પવિત્રતા, સ્થિરતા,
બીજાને પણ અધિકાર જોઈને યોગ્ય શૈલીથી સમજાવવું. આત્મસંયમ, ઈન્દ્રિય તૃપ્તિના વિષયોનો ત્યાગ, અનુકૂળ અને
પરોપકાર-બુદ્ધિ રાખવી. પ્રતિકુળ ઘટનાઓ પ્રતિ સમભાવ, સામાન્ય જનસમુહથી અલિપ્ત હોવું, આત્મસાક્ષાત્કારના મહત્વનો સ્વીકાર અને પરમપ્રાપ્તિની • વ્યવહાર શુદ્ધ રાખવો, એટલે કે પ્રામાણિક રહેવું. શોધ, આ બધાને જ્ઞાન કહેવામાં આવ્યું છે. અને કહે છે કે જે મનુષ્યો કબીર કહે છે કે જ્યાં અવિનાશી આત્મા છે ત્યાં તે નિત્ય વસંત જ્ઞાનનાં નેત્રોથી શરીર અને શરીરના જ્ઞાતાની વચ્ચેનો ભેદ જુએ છે, અવિનાશી આત્મા આ નાશવંત શરીરમાં છે. તેને કારણે નાશવંત છે અને ભૌતિક પ્રકૃતિના બંધનમાંથી મુક્ત થવાની પ્રક્રિયાને જાણે શરીરના પ્રત્યેક કણમાં તેની પરમ ચેતનાનો અનુભવ થાય છે. છે, તે પરમ ધ્યેયની પ્રાપ્તિ કરે છે.
અઘટ વસંત ઘટત નહિ કબહુ, અવિનાશી છે જ્યાંહી, જે સાચો શ્રાવક છે એને પણ તો, પોતાના મનને, ઈન્દ્રિયોને ડાળ ન ફુલ ન પત્ર નહિ છાંયા, ભ્રમર વિલંબ્યો ત્યાંહી. કાબૂમાં રાખવાની છે.
વસંત આવ-જાવ કરે છે. ઘટવું એટલે જન્મવું-ખીલવું વગેરે. - સાચો જૈન શ્રાવક સમ્યક દર્શનને આધારે પોતાના વ્યવહારમાં જે અઘટ છે તે જન્મતી નથી. જે જન્મે છે, તે મૃત્યુ પામે છે, જે સાચો આચાર આચરે છે. શ્રાવકના ૧૪ નિયમો દર્શાવ્યા છે, જન્મતી જ નથી, તે કઈ રીતે મૃત્યુ પામે? આપણા શરીરમાં વૈવિધ્ય
सचित वव्व विगइं वाणहतंबोलवत्थकुसुमेशु। છે, જે અનેક જગ્યાએ આકર્ષાય છે, અનેક અજાયબીઓ જોવા
वाहणशयन विलेपनबंभदिसिण्हाण भत्तेस।। મથે છે, પાર્થિવ જગતમાં રસ લેતું મન, પોતાના શરીરમાં ડૂબકી શ્રાવક જે વચન બોલે તે પ્રિય હોય, પ હોય અને તે પણ મારવાનો પ્રયત્ન કરે છે. જ્યારે ગુરુ મળે ત્યારે સાધના કરે છે, પણ હોય. એટલે કે તે (૧) કઠોર ભાષાનો પ્રયોગ કરે નહિ કે અપશબ્દો ગુરુની શોધ માત્ર બાહ્ય નહીં આંતરીક પણ થવી જોઈએ. બહિંમુખી બોલે નહિ. (૨) જે હિતકારી હોય તેવું જ બોલે અને અહિતકર અવસ્થા મોહમાં મગ્ન બને છે અને અંતમુર્ખ અવસ્થા ઉત્કૃષ્ટ ઝાંખી બોલવા કરતાં મૌન રહેવાનું વધારે પસંદ કરે. (૩) જે વાત જેવી કરવા તલપાપડ બને છે, હે શ્રાવક, મનુષ્ય મન તું બધું જ જાણે હોય તેવા પ્રકારે કરે પણ તેમાં ભેળ-સેળ કરીને તેના મૂળ આશયને છે, પણ વીસર્યો છે, જરા યાદ કર તું તને વિકૃત ન કરે.
છેલ્લે રૂમી, પ્રત્યેક શ્રાવકે બને તો નીચેના કાર્યો યથાશક્તિ કરવા જોઈએ, તારા હૃદયથી જેન સૂત્ર સિદ્ધાંતમાં જે કામો કરવાની “આજ્ઞા' હોય તે મારા હૃદય સુધીનો એક રસ્તો છે જ કામો કરવાં, પણ તેથી વિપરીત કામો કરવાં નહિ.
અને મારું હૃદય એ જાણે છે, ભવ-ભ્રમણના મુખ્ય કારણરૂપ “મિથ્યાત્વ' કે ખોટી કારણ કે એ જળ જેવું સ્વચ્છ અને શુધ્ધ છે, સમજણનો ત્યાગ કરવો.
જ્યારે જળ દર્પણ જેવું સ્થિર હોય “સમ્યકત્વ'ને ધારણ કરવું એટલે કે દેવ, ગુરુ અને ધર્મ ત્યારે જ એ ચંદ્રને જોઈ શકે, ઝીલી શકે. વિશે સાચી શ્રદ્ધા કેળવવી.
| ડૉ. સેજલ શાહ સામાયિક, ચતુર્વિશતિ-સ્તવ, વંદન, પ્રતિક્રમણ,
Mobile : +91 9821533702 કાયોત્સર્ગ અને પ્રત્યાખાન'એ “કવિધ આવશ્યકો”
sejalshah702@gmail.com નિત્યકર્મ તરીકે કરવા કરવાની છે, ચતુર્વિશતિ-સ્તવ વડે
(સંપર્ક સમય બપોરે ૨ થી રાતના ૯ સુધી)
પ્રબુદ્ધજીવન
(જુલાઈ - ૨૦૧૮