Prabuddha Jivan 2016 01

Author(s): Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh

Page 6

પ્રબુદ્ધ જીવન
જાન્યુઆરી, ૨૦૧૬ .
શ્રમણ-શ્રમણી જગતે આ ઉપરાંત હજી Fિ,
ગડમથલના આ પ્રશ્નોમાં કદાચ આ * સદી પહેલાં અસ્ત થયેલ યતિ પ્રથા તરફ કે તો આવા ઘણાં પ્રશ્નો ઉકેલવાના છે.
પ્રશ્નોના ઉત્તર જે તે સમુદાય પોતે શોધે – મક્કમ ગતો નથી માંડ્યા ને? પણે. આ રહ્યા બીજા પ્રશ્નો:
* | પોતાને ઠીક લાગે તેમ નિર્ણય લે તેવો આચાર્ય પદવી માટે કોઈ ખાસ નિયમ કે પરીક્ષા ખરી?
નિર્ણય લેવાય. સમુદાયોને આવા પ્રશ્નોએ નિર્ણય લેવાનું કહેવું તે દેવદ્રવ્યનો ઉપયોગ અન્ય જરૂરિયાત માટે કેમ નહિ?
તો શાસનને સમુદાયોમાં વિભાજન તરફ દોરવાનું મહાકાર્ય થશે, આ યુગમાં બાળદીક્ષા હિતાવહ ખરી?
શાસન નહિ રહે – સમુદાયોનું અંધાધૂંધ શાસન બનશે.”
આ કથન અવશ્ય મંથન માંગી લે છે. આ બધા પ્રશ્નો છે. છે જ. તિથિચર્ચાનો વિવાદ પૂરો થાય તો અનેક સંવત્સરીનો સામનો ન કરવો પડે. ચંડિલ પરઠવાનો ગંભીર સવાલ જલદી ઉકેલાવવો
એનો સત્વરે ઉકેલ લાવવો ખૂબ જરૂરી છે. આધુનિકતાનો આખે જોઈએ, નહિ તો શહેરના અજૈનોનો વિરોધ થશે. ઉપાશયની આખો ઊંટ શુદ્ધ ધર્મના તંબૂમાં ઘૂસી જશે તો ? પરવાનગી મળવી અશક્ય બનશે.
આનો એક જ ઉપાય છે. સત્વરે ચારે ફિરકાનું સંમેલન યોજાય,
એમાંથી એક ફેડરેશનનો જન્મ થાય અને એ ફેડરેશન શાસ્ત્ર માન્ય વૃદ્ધ શ્રમણ-શ્રમણીઓનો સ્થિરવાસ તો મહા પ્રશ્ન છે. આ પ્રશ્નનો
નિયમો ઘડે જે સર્વમાન્ય થાય. ઉકેલ હવે તો જલદી આવવો જોઈએ. ચાતુર્માસ પ્રવેશ કે અન્ય “ પ્રસંગોની ભવ્યાતિભવ્ય નિમંત્રણ કંકોત્રી’માં કેટલો કાગળ વપરાય
લગભગ સાડા ત્રણસો વરસ પહેલાં આનંદઘનજીએ વ્યથિત હૃદયે
લગભગ ' છે એ અંદાજ છે? જયોતિષ જોઈ આપી, દોરા-ધાગા આપી ગાયું હતું મિથ્યાત્વને પોષણ આપી શ્રાવક-શ્રાવિકાને પોતાના માનીતા શિષ્યો
ગચ્છના ભેદ બહુ નયણ નિહાલતાં, બનાવવા અને શાસ્ત્રોમાં ન હોય એવા ખર્ચાળ પૂજનો કરાવવા. ભવ્ય તત્ત્વની વાત કરતાં ન લાજે વરઘોડા, એમાં હાથી, ઘોડા, કઈ દિશામાં આ ધર્મ જઈ રહ્યો છે? ઉદર ભરણાદિ નિજ કાજ કરતાં થકાં,
પુસ્તક પ્રકાશન માટે ખૂબ જ મોટી ધનરાશીનો ઉપયોગ, એમાં વળી મોહ નડીઆ કલિકાલ રાજે. આ પ્રકાશનો માટે ભવ્યાતિભવ્ય સંમેલનો!! આ પુસ્તકોમાંથી કાળની આ લેખ લખતા લખનારે એક વેદનામાંથી પસાર થવું પડ્યું છે. કસોટીમાંથી ક્યું ચિરંજીવ થશે?
કોઈ જીવાત્માને આ લખાણથી દુ:ખ પહોંચ્યું હોય તો આ લખનાર શ્રી સેવંતીભાઈએ આવા ઘણાં પ્રશ્નોની હારમાળા મૂકી ભવિષ્યના હૃદયથી એ સર્વેની ક્ષમા માંગે છે. શ્રમણ-શ્રમણીનું એક શબ્દ ચિત્ર મૂક્યું છે. એ અત્રે એ જ શબ્દોમાં જેના રોમ રોમથી ત્યાગ અને સંયમની વિલસે છે ધાર અહીં પ્રસ્તુત કરીએ છીએ.
આ છે અણગાર અમારા. હવે પછીની પરિસ્થિતિમાં
દુનિયામાં જેની જોડ જગે ના એવું જીવન જીવનારા આપણે એક પૂજ્યશ્રી પાસે જઈશું, પંખો | કદાચ એ.સી. ચાલતું આ છે અણગાર અમારા. હશે. બે-ત્રણ મોબાઈલ, લેપટોપ ચારે બાજુ પડેલા હશે. કંકોત્રીઓ
દીક્ષાની સાથે પંચમહાવ્રત અંતરમાં ધરનારા કે પ્રકાશનોની પ્રિન્ટ નીકળતી હશે. પૂજ્યશ્રી તેઓશ્રી માટે બનાવેલ
મારગ હો ચાહે કાંટાળો, પહેરે ના કાંઈ પગમાં સિંહાસન તૂલ્ય પાટ પર ચાર-પાંચ લિયરની ગાદી પર (નીચે આસન
કાયેથી સઘળા વાળ ચૂંટીને માથેથી મુંડન કરનારા હશે) બિરાજમાન હશે. આ સિંહાસનો, ગાદીઓ, પંખા, એ.સી.,
આ છે અણગાર અમારા. લેપટોપ,- આજે જ વોટ્સએપ પર એક ફોટો આવ્યો, એક પૂજ્ય આચાર્ય ભગવંત પાલખીમાં આશીર્વાદ મુદ્રાએ બિરાજમાન છે.
અમારો આશય માત્ર અને માત્ર સત્ય પ્રગટનો અને દીવાદાંડીનો આચાર્ય ભગવંતોએ પાલખી ઉંચકી છે તેમાં એક વૃદ્ધ આચાર્ય છે. ?
થઈ છે. કદાચ અમારી એ પાત્રતા પણ ન હોય. પરંતુ હૃદયના ભાવને ભગવંતના (પાલખી ઉંચકનાર) ચહેરા પર જે પરિશ્રમના દર્શન થાય રીકવા ૨
થી ૯ ના) ચડે પ જ પરિવારના દર્શન થાય રોકવા અમે અસમર્થ છીએ. પુનઃ ક્ષમાયાચના. છે કે કોઈપણ શ્રાવકને સ્તબ્ધ કરી દે તેવું દર્શન છે.
શાસનની રક્ષા તો આ ધર્માત્મા જ કરવાના છે. આ સર્વ ગુરુજન સદી પહેલાં અસ્ત થયેલ યતિ પ્રથા તરફ મક્કમ ડગ તો નથી માંડ્યા
આ મહાન આત્માઓ અમારા માટે મોક્ષ પથદર્શક છે. અમારા કોટિ ને? આપણે.
કોટિ વંદન હો. ગાદી સ્થાનો તો ઘણાં વર્ષો પહેલાં બનાવવાનું પ્રારંભાયું છે,
Tધનવંત શાહ બન્યાં છે, બની રહ્યાં છે.
dtshah1940@gmail.com