________________
જાન્યુઆરી ૨૦૧૬
પ્રબુદ્ધ જીવન
|
૩૩
માતરે (૧૦) જીહ્વા થકી અસત્ય ન બોલે (૧૧) પરધન નવ ઝાલે કોટી સુધી પહોંચાડી શકે એવી શક્તિ રહેલી છે. હાથ (૧૨) મોહ, માયા વ્યાપે નહિ (૧૩) દઢ વૈરાગ્ય જેના મનમાં કાવ્યમાં નથી કોઈ આંટીઘૂંટી, નથી કોઈ ગર્ભિત અર્થો કે અઘરાં (૧૪) રામનામ શું તાળી લાગી (૧૫) સકળ તીરથ જેના તનમાં શબ્દોની ભરમાર, નથી કોઈ તત્ત્વજ્ઞાન કે વિદ્વતાનો ભાર. સમજવા (૧૬) વણલોભી (૧૭) કપટરહિત (૧૮) કામક્રોધ નિવાર્યા રે. માટે નથી કોઈ ગુરુના ઉપદેશની જરૂર. એમાં દર્શાવેલ ગુણો
ગાંધીજીએ આપણા જીવન વહેવારને ઉપયોગી એવા અગિયાર માણસને સાચો શ્રાવક બનાવી આપે, સાચો વૈષ્ણવજન બનાવી વ્રતોને જુદાં તારવ્યાં છે. આ અગિયાર વ્રતો એટલે સત્ય, અહિંસા, આપે. નથી એમાં કોઈ નરકનો ભય કે સ્વર્ગની લાલચ, સરળતા અસ્તેય, અપરિગ્રહ, બ્રહ્મચર્ય, જાતમહેનત, અસ્પૃશ્યતા, અભય, અને સચ્ચાઈનો આ મહાગ્રંથ છે. સ્વદેશી, અસ્વાદ અને સર્વધર્મસમભાવ. નિરસિંહ મહેતાના માનું છું કે કાવ્યમાં રહેલું વિચારોનું મુલાયમ પોત આજના ક્ષેત્ર કવિકર્મમાંથી ઉદ્ભવેલાં આ ગુણોને કારણે ગાંધીજી છાતી ઠોકીને અને કાળને જરૂર સ્પર્શશે. અશુભ અધ્યવસાયોમાં પડી ગયેલાં ચિત્તને કહી શકતા કે “ઈશ્વરે મારી પ્રાર્થનાનો જવાબ આપ્યો ન હોય એવું તેનાથી મુક્ત કરીને શુભ ઉચ્ચતમ અધ્યવસાયોમાં પ્રસ્થાપિત કરી કદી બન્યું નથી.”
આપશે. વ્યક્તિના પુણ્યકર્મોનો પ્રભાવ વધશે. પાપકર્મોનો પ્રભાવ ઉત્તમ માનવ જીવન અને આદર્શ વ્યક્તિત્વની ઓળખ પર પ્રકાશ ઘટતો જશે, કષાયોનું ઉપશમન થતું જશે. જીવાત્મા જાણે કમરહિત પાડતું આ માત્ર આધ્યાત્મિક ભજન નથી, મૂલ્ય શિક્ષણ માટેનું ઉત્તમ થયો હોય તેવી નિર્મળતા પ્રાપ્ત કરી શકશે. ભાથું તેમાં સમાયેલું છે. દેશકાળને અનુસરીએ તો સાંપ્રત જીવનમાં શાસ્ત્રોને કોઈપણ ધર્મની પરિભાષામાં ઢાળો, અર્થ એક જ હશે; આ ગુણો તેની આવશ્યકતા દ્વારા ભગવાન મહાવીરની અહિંસા, જીવનનું પ્રતિક્ષણે અવલોકન અને દોષોનું શોધન. * * * પ્રેમ અને કરુણાની ભાવનામાં વ્યક્તિને તેના જીવનમાં એની ચરમ ફોન નં. : ૦૨૨-૨૩૫૨૩૩૨૮. મો. નં. : ૯૮૨૦૨૮૪૦૪૪.
માવજીભાઈ સાવલા પૂછવા જેવું ઠેકાણું
uડૉ. ગુલાબ દેઢિયા [ મારો પૂ. માવજીભાઈ સાથેનો લગભગ પચ્ચીસ વરસનો સંબંધ. ગીતા દીદીએ આ અમૂલ્ય સંબંધ મને પકડાવ્યો. એમની સાથેના દીર્ઘ પત્રોની મારી યાત્રાએ મને અંદરથી વિકસાવ્યો છે. “પ્રબુદ્ધ જીવન'ની જવાબદારી સ્વીકારી ત્યારે માવજીભાઈએ મને ગજબનું પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું જે વર્તમાન સુધી ધબકતું રહ્યું. સાચે જ માવજીભાઈ પૂછવાનું ઠેકાણું હતું. કચ્છમાં જૈન સાહિત્ય સમારોહ યોજાયો ત્યારે એમના દર્શન કરવાની તક મને મળી હતી. જાણે ગીતાના કોઈ સ્થિતપ્રજ્ઞ ઋષિ ! બહુશ્રુત માવજીભાઈ પ્રત્યેક અર્થમાં પ્રાજ્ઞ અને પ્રબુદ્ધ પુરુષ હતા. એમની સાથેના પત્રવ્યવહારોનો સંપૂટ પ્રકાશિત થવો જોઈએ. ગુજરાતી ભાષા અને તત્ત્વજ્ઞાન પિપાસુ માટે એ નજરાણું બની રહેશે. આ દિવાળીના દિવસ દરમ્યાન ગીતા દીદી યોગ શિબિર માટે કચ્છમાં હતાં ત્યારે ફોન ઉપર મેં સૂચન કર્યું કે, “કચ્છમાં છો તો માવજીભાઈને મળતા આવજો ને!' આવા પ્રાજ્ઞ પુરુષો આપણને અંદરથી બોલાવતા હોય છે. એ ભવ્ય આત્માને કોટિ કોટિ વંદન. ચાલો, ઋજુહૃદયી વિદ્વજન ગુલાબભાઈની શબ્દ આંગળી પકડી આપણે માવજીભાઈને હાણીએ. –ધનવંત. ]
કારતક સુદ ચોથના દિવસે, ૧૪ નવેમ્બર ૨૦૧૫ના રોજ, બીજા પિતાજીની અનાજ કરિયાણાની દુકાન મુંબઈના કાલાચોકી મિલ દિવસની તૈયારી એટલે જ્ઞાન પાંચમની તૈયારી માટે માવજીભાઈ વિસ્તારમાં. શાળાનો અભ્યાસ મસ્જિદબંદર વિસ્તારની પાલાગલી ઉપડી ગયા. આપણા માટે જ્ઞાન પાંચમ કે લાભ પાંચમ વર્ષમાં એક જૈનશાળામાં. ૧૯૪૯માં માટુંગાની રૂઇયા કૉલેજમાં આસના પ્રથમ દિવસ આવે પણ એમને માટે તો પ્રત્યેક દિન જ્ઞાન પાંચમ. પ્રત્યેક વર્ષમાં અભ્યાસ અધૂરો છોડ્યો. નોકરી, વ્યવસાય, મુશ્કેલીઓ, પળ જ્ઞાનોપાસનાની પળ. ૮૫ વર્ષનું આયખું કેવું ભર્યું ભર્યું, અનુભવો, સ્થળાંતર બધું સાથે ચાલ્યું. તે વખતે વિકાસ પામી રહેલા પ્રસન્નતાસભર હોઈ શકે એનો એક જીવતો જાગતો દાખલો આપણે ગાંધીધામ શહેરમાં સ્થાયી થયા. પછી ત્યાં જ પલાંઠી વાળીને બેઠા. જોયો તે માવજીભાઈ.
ગાંધીધામ અને માવજીભાઈ બે નામ ચાહકોમાં સાથે બોલાય છે. તા. ૨૦-૯-૧૯૩૦ના દિને કચ્છના નાની તુંબડી ગામે એમનો કૉલેજ છોડી હતી, અભ્યાસનો રસ નહોતો છોડ્યો. તેથી વર્ષો જન્મ. માતાનું નામ લાઈબાઈ અને પિતાનું નામ કેશવજીભાઈ. પછી પૂરેપૂરા ગૃહસ્થ થયા બાદ વિદ્યાર્થી બન્યા. ૧૯૬૮માં રાજકોટની
