________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
( २ )
मोक्ष,
एटले विभाविक वस्तु स्वरूप जे दुःख ते आत्माथी दूर थायछे. अने आत्मामां सुखछे ते स्वभाविकछे स्वभाविक वस्तु कदी टळती नथी. तेम आत्मामां जे सुखछे ते स्वभाविकछे एटले आत्मानो सुख शुद्धगुणछे अने आत्मागुणीछे. माटे तेनाथी दुर थतो नथी. कोइ बादी जडस्वरूप मुक्ति मानेछे मुक्तदशामां आत्मने कोइपण वस्तुंनुं भान नथी. आम ते वादीनुं मानबुंछे ते अज्ञान विशिष्ठ छे. कारणके - जडस्वरूप मुक्ति होत तो कोई मुक्ति पामवानी जरामात्र पण इच्छा करे नहीं. परंतु स्याद्वाद सत्यदृष्टिथी समजो के मुक्तिपद पामेलो आत्मा केवलज्ञानंथी दरेक पदार्थने जाणे छे. समस्त वस्तुनं ज्ञान सिद्धात्मामां समये समये प्रवर्तेछे, वळी सामान्य उपयोगरूप केवलदर्शनथी सिद्धात्मा सर्वजगत्ने देखेछे. अने मुक्तात्मा अन्यामाधगुणथी अनंत सुख भोगवेछे, माटे जडस्वरूप मुक्ति. नथी. ज्ञान स्वरूप जे आत्मा ते जडरूप बनी जाय तो ते मुक्ति कहेवाय नहीं, बळी आत्मा ज्ञानगुणथी भिन्न धाय नहिं. कारणके-आत्मानो स्वभाविक ज्ञानगुणछे. ते ज्ञानगुण आत्माथी त्रिकाले पण जुदो पडे नहीं. यादी -जो मुक्तिमा आत्माने ज्ञानगुणवाळो मानीए तो मुक्तात्मा ज्ञानथी सर्व जगत्जीवोने थतुं दुःख जाणे, त्यारे ते दुःख मुक्तात्माने थाय, माटे ज्ञानगुण मुक्तिमां मानवो अयुक्त छे. सुगुरू हे सत्य तत्त्वाकांक्षी भव्य - जरा विचार करशो तो मालुम पडशे के मुक्तात्माने अनंतज्ञानथी तेमां किंचित विरोध आवतो नथी. जेम दृष्टांत - कोई मनुष्य कोइस्थाने पडेलं तालपुटविष जाणे अने तेने देखे तेथी तेने फंइ दुःख थतुं नथी, तेम सिद्धपरमात्मा केवली भगवान् ने पण जगत्ना जीवोने दुःखी जाणवाथी ते दु:ख पोताने लागतुं नथी. तेम जगत्ना जीवोमां शातावेदनी जोन थोते शातावेदनीय कंई सिद्धप्रश्ना
For Private And Personal Use Only
