Parmatma Darshan

Author(s): Buddhisagar
Publisher: Adhyatma Gyan Prasarak Mandal

Page 354

परमात्मदर्शन,
( ३४३ )
आत्मद्रव्य हुं छे. सूर्य चंद्रादिकनी सहाय विना मारो शुध्ध ज्ञानरूप प्रकाश समये समये वर्तेछे. त्रण लोकना पदार्थनी उत्पादव्यय धौव्यतानी अनंतता मारा शुध्धज्ञानमां ज्ञेय स्वरुपे परिणमी समये समये भासेछे, ते ज्ञानगुण मारोछे. हुं ज्ञानतुं पात्र हुँ. धर्मास्तिकायादिकथी हुं भिन्न छु. तनु-धनादिक पदार्थो माराथी भिन्नछे. स्वद्रव्यादिकथी युक्त रत्नत्रयीनो स्वामी आत्मा तेज हुंछु, आवुं भेद ज्ञानरूप अत्र मोहनो नाश करेछे माटे सर्व परभावथी भिन्न एवा आत्मामां रमणता करवी. वळी जे भेदज्ञानीछे ते औदमिक भावमा लेपातो नथी. जेम आकाश कादवथी लेवातुं नथी तेम अत्र समजj.
वळी अध्यात्म बिंदु ग्रंथमां कहां छे केश्लोक. स्वत्वेन स्वं परमपिपरत्वेन जानन् समस्ता न्यद्रव्येभ्यो विरमणमिति चिन्मयत्वं प्रपन्नः स्वात्मन्येवाभिरतिमुपनयन स्वात्मशीली स्वदर्शी ॥ त्येवंकर्त्ता कथमपिभवेत् कर्मणो नैषजीवः ॥ १॥
जेणे आत्मामां आत्मपणुं जाण्युंछे. अने पुद्गलादिकमां परपशुं जाणी समस्त अन्य पदार्थोथी विराम पाम्योछे अने ज्ञानमयपणाने पाम्योछे. पोताना आत्मामां आनंद पामी स्वस्वरुपनो दश थयोछे एवो आत्माशी रीते कर्मनो कर्त्ता बनी शके ? अर्थात् एवी अध्यात्मदशामां रमण करनार जीव कर्मनो कर्त्ता बनतो नथी. पण पोताना आत्मस्वभावनो कर्त्ता थायछे. आत्माना स्वरूपमां रमण करनार योगीश्वरने जे सुख थायछे ते अनवधि सुख जाणवुं. परस्वभावथी रहित एवा मुनीश्वरने जगत् तृणवत् जाणवुं. अर्थात्
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