________________
: કલ્યાણ : ડીસેમ્બર : ૧૬ : ૬૭
થાય છે, તેમ સંપત્તિ કાળમાં તે શાણે-સાવધ ગુની સેવા કરવાથી જીવ પ્રસન્નતાને અનુભવે બને છે, અને તેમાં ફસાઈ ન જવાય, સંપ- છે. અને તેના ફળ સ્વરૂપે તેનો રાગ-દ્વેષ, ત્તિના બળે પિતાનામાં રાગ-દ્વેષ, કામ, ક્રોધ, વગેરે અંતરંગ મેલ સાફ થવા માંડે છે. ધર્મને મદ, મેહ વગેરે વધી ન જાય, તે શત્રુઓ પ્રકાશ બહાર આવે છે. પરિણામે હિંસા, જૂઠ, ફાવી ન જાય તેની સતત ચિંતા કરે છે, ચોરી, વ્યભિચાર, મૂછ, ક્રોધ, માન, માયા, સંપત્તિને વિરાગી બને છે, સંપત્તિ જેમ જેમ લેભ, કલહ, ચાડી, નિન્દા, રાગ-દ્વેષ દુરાગ્રહ, વધે તેમ તેમ તેને વૈરાગ્ય વધુ અને વધુ કામ, દુબુદ્ધિ અન્યાય વગેરેની બીમારી નષ્ટ બળવાન બનતો જાય છે, પરિણામે સંપત્તિને થાય છે. અહિંસા, સત્ય વગેરેનો પક્ષ આત્મામાં ભોગવવા છતાં રાગને બદલે. વૈરાગ્યને ખીલવે વધતો જાય છે. પરિણામે આત્મા પાપમુક્ત છે કે-જે વૈરાગ્યના બળે આપત્તિકાળમાં અક- બની પરમસુખને ભેગી, સત્ ચિત્—આનંદ ળામણ કે સંપત્તિકાળમાં મુંઝવણું કર્યા વિના રૂપ બને છે. એજ એનું અજરામર સ્વરૂપ છે, બન્નેથી મુક્ત થાય છે.
અવિનશ્વર સુખ છે. એને જ આત્મા ઇચ્છે છે. આ ધર્મ-વૈરાગ્ય આત્માને ઈચ્છા માત્રથી ( આ વિષયમાં કેટલાક એમ માને છે કેપ્રગટ થતો નથી, તે માટે પુરુષાર્થ કરવા પડે જે ધર્મ લઈ–દઈ શકાતું નથી તે દેવ-ગુવાછે. જેઓ આ ધર્મને પામ્યા છે, પ્રરૂપક અને દિકની સેવાથી પણ તે કેમ મળે? આત્મા પ્રચારક છે તેવા શ્રી અરિહંતાદિની ઉપાસના પિતે જ સ્વયમેવ ધમી કેમ ન બની શકે ? (સેવા) વિના આવા શુધ્ધ ધર્મને પ્રાપ્ત કરવાનો
ત્યાં એ સમજવાનું છે કે-ધમ બીજાની પાસેથી બીજે કઈ રાજમાર્ગ નથી. જે વસ્તુ મેળવવી લઈ શકાય તેમ નથી, છતાં દેવ-ગુવાદિકની સેવા હોય તે જેની પાસે હોય તેની સેવાથી જ વિના તે આત્મામાં પ્રગટ પણ કરી શકાતો મેળવી શકાય છે. ભૂખે ભેજન માટે, દરિદ્ર
નથી. વિદ્યાર્થિને શિક્ષક શું પિતાની વિદ્યા આપે ધન માટે, રોગી આરોગ્ય માટે, તે તે વસ્તુ છે? ના, તે પણ વિદ્યાથી શિક્ષકનો વિનય જેની પાસેથી મળે તેમ હોય તેને પ્રાર્થના કરે વગેરે કર્યા વિના–તેની સહાય વિના ભણી છે, તેની સેવા કરીને મેળવે છે, તેમ ધર્મ માટે શક્તો નથી, તેમ કંઈ પણ આત્માએ ગુણોને પણ એ જ વ્યવહાર છે. કે જેઓ ધર્મને પ્રગટ કરવા માટે તે તે ગુણને પામેલા ગુણીપામ્યા હોય તેમની સેવા-પ્રાર્થના કરવી જોઈએ. એની સેવા કરવી આવશ્યક છે જ. હા, કેઈ આ નીતિને અનુસરીને જ દરેક ધર્મવાળાઓએ વિધાથી શિક્ષકની સહાય વિના વિદ્યાને કે કઈ દેવ-ગુરુની સેવા જરૂરી માની છે.
જીવ ગુર્નાદિકની સેવા વિના પિતાના ગુણોને ' હા, ભજન, ધન, વસ્ત્ર, કે અષધ વગે- પ્રગટ કરવાનાં દટાને છે, તે પણ ત્યાએ રેની જેમ ધર્મ કોઈને આપી શકાતા કે બીજાની એ પૂર્વભવેમાં એ સેવા કરવાના પરિણામે પાસેથી લઈ શકાતું નથી, આત્મામાંથી જ અન્ય (આ) ભવમાં તે તે ગુણોની પ્રાપ્તિ કરી પ્રગટ કરવાનું છે. તે પણ એ નક્કર સત્ય છે કે એ નિઃશંક છે. મરૂદેવા માતા જેવાનાં કે-ધર્મના નાયક દેવ અને ગુર્નાદિકની સેવા દાણાને આશ્ચર્યભૂત હૈઈ તેને આશ્રય લે વિના તેને પ્રગટ કરી શકાતો નથી જ. દેવ- તે હિતકર નથી. જો એમ ન માનીએ તે
