________________
સુખી થવા માટે સૂમ બુદ્ધિથી ધર્મ સમજવો જોઈએ.
પૂ. મુનિરાજ શ્રી ભદ્રકવિજયજી મહારાજ ફર્મવૃઢયા સવા શેચો, ધર્મામિ : ના આ વાતને સમજાવનારા શ્રી જિનેશ્વર અન્યથા ધર્મગુઢવ, દ્વિઘાત: પ્રાદ્યતે | ૬ | ધર્મનું સત્ય સ્વરૂપ સમજાવતા કહે છે કે- “જે
(શ્રી નિમરિની) ધર્મથી જીવને વિષને વૈરાગ્ય થાય, કષાને “ધર્મના અથીએ હંમેશાં ધર્મને સૂમ- ત્યાગ થાય, ગુણે-ગુણીઓ પ્રત્યે અનુરાગ (પૂજ્ય બુદ્ધિએ સમજવે છે. અન્યથા તેની અદ્ર ભાવ) પ્રગટ થાય અને વિષય-કષાયને ત્યાગ ધમની હોવા છતાં તેનાથી જ ધર્મને નાશ તથા
તથા ગુણોને પ્રાદુર્ભાવ કરાવનારી ક્રિયામાં થાય છે.?
પ્રમાદ ટળી જાય તે આત્માની મુક્તિ માટે - જગતમાં રાગ, દ્વેષ, ક્રોધાદિની જેમ ધર્મ
સાચો ધર્મ જાણ. પણ અનાદિ છે. મનુષ્ય રાગ-દ્વેષ, ક્રોધ, કામ, ધર્મના અથી આત્માએ આ વાતને ધ્યામદ, મોહ વગેરેને ઓળખી શકે છે, અને નમાં લઈ પિતે ધમી છે કે નહિ? તે સૂક્ષ્મ તેને તિરસ્કાર પણ કરે છે. ભલે, પિતે રાગ- દષ્ટિએ તપાસવું ઘટે, જે એમ ન કરે તે શ્રેષાદિને છોડી શકે નહિ, પણ બીજાએ કરેલા બુદ્ધિ ધર્મની હોવા છતાં એ જ બુધ્ધિથી રાગ-દ્વેષાદિ તેને ગમતા નથી, એથી સિદ્ધ થાય ધર્મને નાશ થશે, ધમીને બદલે જીવન અધર્મ છે કે-તે ધર્મને અથી છે. '
બની જશે, સુખને બદલે દુઓની પરંપરા • જીવ ધર્મને અથી છે, ધમી બનવા ભગવવી પડશે. ઈચ્છે છે, પ્રયત્ન પણ કરે છે, અને એ પ્રયત્નોથી ધર્મ રાગ-દ્વેષાદિ અંતરંગ શત્રુઓને પ્રતિપિતાને ધમી માની સંતેષઆનંદને અનુભવે પક્ષી છે. જે આત્મામાં ધર્મનું બળ વધે તેના છે. તે પણ કોઈક જ આત્મા સાચા ધર્મથી રાગ-દ્વેષાદિ ઘટવા જ જોઈએ. જે ધર્મના પ્રેમથી ધમી હોય છે, ઘણા છે કાચને મણ કે ધર્મક્રિયાઓ કરવા છતાં જીવના રાગ-દ્વેષ, મોહ, પિત્તળને સોનું માનવાની જેમ બેટા ધર્મથી અજ્ઞાન, કામ, કેપ, મદ, માન વગેરે ઓછા જ રાચે છે, આનંદ માને છે, અને આખરે ન થાય તે તેણે સમજી લેવું જોઈએ કે તેની ઠગાયાનું દુઃખ અનુભવે છે.
ધર્મક્રિયાઓ સફળ થઈ નથી, તે ક્રિયાઓથી સત્ય કહીએ તે જીવને સંસારમાં અનંતા તે ધમી બની શક્યું નથી. જન્મ-મરણાદિ દુઃખો એકલા અધર્મથી નહિ, રાગ-દ્વેષાદિનું જોર મંદ પડતાં જીવમાં બેટા ધર્મથી પણ જોગવવાં પડ્યાં છે. પ્રગટ સહિષ્ણુતા પ્રગટ થાય છે. જગતના પાપી શ૩ જેટલું નથી કરી શકતા, તેથી ઘણું નુક- જેને જાણવા છતાં તે જીવે ઉપર તેને દ્વેષ શાન મિત્ર બનેલે શત્રુ કરી શકે છે અધર્મ થતો નથી. કિન્તુ દયા–અનુકંપ ઉપજે છે. પ્રગટ શત્ર છે, જીવ તેનાથી દૂર દૂર ભાગે સાંસારિક આપત્તિઓથી તે અકળા નથી, છે જ્યારે બેટો ધર્મ મિત્ર રૂપે શત્રુ છે, માટે કિંતુ તેમાંથી પસાર થવાનું સર્વ કેળવે છે, જીવ તેનાથી ઠગાય છે. અને આખરે આપત્તિઓને હટાવવાને બદલે તેને સહી લેવામાં દુઃખી થાય છે.
અને તેથી થતી કમની નિજરામાં તેને આનંદ
