________________
* આપણી જવાબદારી
પુરાતત્ત્વનું સાધન જેમ જેમ વધતુ જાય છે, તેમ તેમ સ્પષ્ટ સમજાય છે કે પ્રાચીનકાળમાં સર્વ જ્ઞાન-વિજ્ઞાનનું ઉદ્ભવ સ્થાન આપણા ભારત-દેશ હતા. એક કાળે જ્ઞાનના સર્વાં ક્ષેત્રમાં ભારતે કેટલી પ્રગતિ સાધી હતી, તે આજે કહેવુ મુશ્કેલ છે, કદાચ આજના માનવીને તે કલ્પવુ પણ મુશ્કેલ છે. વિકાસના આ મહામાર્ગ ઉપરથી કયારે કેમ અને શાથી ભારતનું પતન થયું તેની ચર્ચા અહિં અસ્થાને છે.
વિશેષતા. જ્યાં સંકીર્ણતા છે–સ'કુચિતતા છે ત્યાં વિનાશ છે. વ્યક્તિએ કે સમૂહે જો વિકાસ સાધવા હોય તે સહૃદયતા, સહિષ્ણુતા અને સમભાવ કેળવવા પડશે. જૈન-ધર્મના સ્યાદુંવાદના સમભાવ સ્વીકારીને ભિન્ન ભિન્ન વિચારધારાએ આ મહાન દેશમાં પાંગરી છે.
જૈન-ધર્મ ભારતીય સ ંસ્કૃતિનું સૌથી મહ· ત્ત્વનું અંગ છે. ભારતીય સાહિત્યની એવી કાઇ શાખા નથી જેમાં જૈનનુ અત્યન્ત વિશિષ્ટ સ્થાન ન હોય.
આજના સુપ્રસિદ્ધ વૈજ્ઞાનિકા કહે છે કે,વિજ્ઞાનના ખીજ-મન્ત્રા પ્રાચીન ભારતીય ગ્રન્થામાં ભર્યા છે. માત્ર-વિજ્ઞાન નહિ જ્ઞાનની કોઈ પણ શાખામાં પ્રાચીન ભારતીય સંસ્કૃતિમાંથી આજના માનવીને વિકાસની નવી પ્રેરણા અવશ્ય મળી
આજે જૈન સિદ્ધાન્તાન-જૈન સંસ્કૃતિના સૂક્ષ્મ અભ્યાસ થાડા વિશેષજ્ઞો પૂરતા મર્યાદિત છે. ન્યાય, વશેષિક અને ઔષદર્શનાના વિકાસમાં જૈન વિચાર–ધારાના કાળા શુ છે ? રામાયણ અને મહાભારતની કથાએ માટે જેનાએ
રહેશે, વર્તમાનકાલીન વિશ્વને ઇતિહાસ, કવિ-કેટલું લખ્યું છે ? જૈન ચિત્ર–કલા, શિલ્પ અને
આમાં હેમરનુ, શૂરવીરેામાં જીલીયસ સીઝનુ, તત્ત્વજ્ઞામાં એરિસ્ટોટલનું, વૈદ્યોમાં ટિસનું ગણિતજ્ઞામાં યુકિલડનું, કલામાં પેરિકલીસનુ અને વિચારકામાં પ્લેટનુ નામ નોંધે છે, ભારત પૂછે છે કે,-શ્રી પાર્શ્વનાથપ્રભુ અને શ્રી મહાવીર પ્રભુ જેવા તી પ્રવ કે, શ્રી બુદ્ધ જેવી વિભૂતિઓ, શ્રી ભરત જેવા રાજા, શ્રી સિદ્ધસેન દિવાકરજી અને કાલિદાસ જેવા કવિઓ, વરાહમિહિર, ધન્વન્તરિ અને નાગાર્જુન જેવા વૈજ્ઞાનિકો પૃથ્વીના અન્ય કોઇ દેશે કયારે ઉત્પન્ન કર્યા છે? જ્યારે સાચા ઈતિહાસ રચાશે ત્યારે પૂર્વના મહાપુરુષો પણ તેમાં થાયેાગ્ય સ્થાન પામશે.
સ્થાપત્યનું ભારતીય કલામાં શું સ્થાન છે? હિપ-હિન્દુ તત્ત્વજ્ઞાનના અભ્યાસ કરનારા વિદ્યાથી એ પણ જૈન સંસ્કૃતિના હાથી સુપરિચિત નથી.
જૈન સાહિત્યમાંથી પ્રાપ્ત. થતી સામગ્રી વિશ્વના `ઇતિહાસમાં ભારતીય સંસ્કૃતિનું ગૌરવ વધારશે.
આ અમૂલ્ય સાંસ્કૃતિક સંપત્તિ અને સુંદર આધ્યાત્મિક સામગ્રીનું સ^સ્વના ભાગે રક્ષણ કરવાની, તેવા પ્રકાશનની, પ્રચારની જવાબદારી જૅાની છે. જો આપણે તે માટે જાગૃત નહિ થઇએ, ઘડીનાય વિલંબ વિના આ મહાન
કાર્યને સાથ નહિ આપીએ–વેગ નહિ આપીએ તા જ્ઞાનના પવિત્ર પ્રકાશની ઉપેક્ષાના મહા
વિચારાની સ્વતંત્રતા છે ભારતીય સંસ્કૃતિની દોષ લાગશે.
અતિશયોક્તિ અથવા અપેાક્તિ એ સત્યના વિકૃત સ્વરૂપ છે. એને સત્ય કોઇ ન માને.
