Kalyan 1952 08 09 Ank 06 07

Author(s): Somchand D Shah
Publisher: Kalyan Prakashan Mandir

Page 6

'
'
ટ
કા ચા તારી મા ચા” દ્ધ
શ્રી રમણીકલાલ પી દેશી. મનુષ્યપણામાં જીવોને કાયા ઉપર મેહ કેટલે? તેની સારસંભાળ કેરી? મારી કાયાને એક ઊની આંચ પણ ન આવવી જોઈએ. હું પૈસે ટકે સાધન સમ્પન્ન માણસ છું. એટલે આ દેહને લાવવા-પુલાવવામાં સારું સર્વસ્વ માનું, પણ એ વિચાર નથી. આવતું કે, આ દગાખોર કાયા એ પણ નાશવંત છે. આ કાયાનો ઉપગ કેવળ આત્મકલ્યાણની સાધના માટે જ છે. વીતરાગ ભગવતે ભવ્ય જીના ઊધ્ધાર માટે બનાવેલી ઉત્તમ ધમકરણ કરવા માટે જ આ કાયાને ઉપગ
આયત્વને ભૂલીને નામના આર્યો ઘણી કરે કરવાનો છે, તેની જગ્યાએ આ કાયાને ઉપ
પર લ છે પણ વિવેક મળે નહિ, એટલે કાયામાં ગ શેમાં થાય છે? મનુષ્ય જીવનનું ખેળીયું
જ સર્વસ્વ માનીને ઘણાએ ભેમાં આ આત્માએ
? મળવું એ પણ દુર્લભ છે. કાયાની મમતા
તે પિતાનું જીવન પૂર્ણ કર્યું, પણ હવે તે અનાયદેશના અનાર્યો. આ દેશમાં પણ પંચેન્દ્રિય મનુષ્ય જીવનમાં તેમાંય જેને કુળમાં ને
: દેવ, ગુરુનો ઉત્તમ સંયોગમાં આપણને ભાન સમૂર્છાિમ જેની નિરર્થક હિંસાના પાપથી થાય છે કે, “અહે! ભવ સમુદ્રને પાર બચી જાય છે. એ જ રીતે કફ, મળ-મૂત્રાદિના પામવા માટે નાવ સમાન આ કાયાને ઉપવિસર્જનમાં પણ નિવભૂમિ ઉપર તે મલાદિ ચોગ વીતરાગ ભગવંતે પ્રરૂપેલા ધર્મના ત્યાગ કરવા ખૂબ ઉપયોગ રાખ, ગટરોનો સિદ્ધાંત ઉપર અડગ શ્રદ્ધાથી, ધમકર, સંપકતે ખરેખર નરકનું જ કાર છે, શહેરી ત્યાગ-તપશ્ચર્યા વગેરેથી મૃત્યુના અંત સુધી જીવનમાં આ વસ્તુ વધારે દુષ્કર છે, છતાં કેવળ આત્મ કલ્યાણની સાધના માટે કરીશ, બને તેટલે ઉપગ રાખી વતવથી નિર્દોષ તો મારા આત્માને ભવ સુધી આવાં જીવન જીવી શકાય છે.
બીયાં જમાં કરવાની જરૂરીયાત રહેતી નથી. આવું નિમળ જીવન જીવવાથી બીજા આત્મા પિતે સિધ-બુ થઈને આત્મસુખમાં દે આવી શકતા નથી, અને મનુષ્ય જીંદગી રમણ કરશે. મેઘકુમાર રાજકુમારને કાયા ઉપઅલ્પાંશે પણ સફળ થાય છે. દરેકે દરેક રન મેડ તુટયે, સંયમમાગ ગ્રહણ કર્યો, તેજ સાધર્મિક ભાઈ-બહેનોને અપીલ કરવામાં આવે રાત્રીએ ચોથા પહોરે જયારે અન્ય મુનિએ છે, કે સાવ સહેલાઈથી પાળી શકાય તેવા માત્ર જતા હતા ત્યારે તેઓના પાઠ ચરણે આ નિયમો ચીવટથી પાળી તેનાથી થતા મેઘકુમાર મુનિએ જ્યાં સંથારો પાથર્યો હતો લાભ બીજાઓને જણાવી આ માગે વાળવા તેમને ઓળંગીને પસાર થતાં હતાં. મેઘકુમાર પ્રયત્ન કરે, એજ શ્રેયસ્કર છે.
વિચાર કરવા લાગ્યા છે. જ્યારે હું રાજકુમાર