________________
જીવ ન માં શ્રદ્ધા ની જરૂર
' પૂ. આચાર્યદેવ શ્રી વિજયભુવનતિલકસુરીશ્વરજી મહારાજ. સંસારનો અંત એટલે કમને અંત. સંસારને અંત તો થતું જ નથી, પણ એક જીવની અપેક્ષાયે એની સંસારી સંજ્ઞાને અંત થયે, એટલે સંસારનો અંત થયે એ ઔપચારિક પ્રયોગ છે. એક દુકાનદારે વ્યાપાર બંધ કર્યો એટલે બજારને અંત નથી આવતો પણ દુકાનને અંત આવ્યે એમ કહેવાય.
એ જ રીતે એક જીવાત્માએ સાંસારિક પ્રક્રિયા સમાપ્ત કરી, પોતે પોતાની કમબેવસાયની પેઢી ઉઠાવી લીધી, એટલે સંસારને અંત કર્યો, એ અભિરૂઢ શાબ્દિક પ્રયોગ પ્રચલિત છે. જેનશાસનના સંસ્થાપક વીતરાગદેવો છે, અને સર્વજ્ઞ હોય છે એટલે પ્રત્યેક પદાર્થોનું વિવરણ યથાતથ્ય હોય છે. મેડા-હેલા
કરેલાં શુભ-અશુભ કર્મને અનુસાર સુખસીકેઈને જેનસિદ્ધાંતના માર્ગ પર આવવું જ પડે છે, ધૂળ ધોયા ને રેતીકણે શોધતાં
દુઃખની પરંપરા અનુભવે છે, આ ભવમાં
જેવી પરિણામની પ્રવૃત્તિ છે, તેવાં જ ફલે સુવર્ણ હાથમાં આવે છે, તેમ અન્ય દશનોને
આગામી ભવમાં ભેગવવાં પડે છે, ઉદય ઉડે અભ્યાસ કરતાં ધીમેધીમે સર્વજ્ઞ કથિત
આવેલાં કમેને ભોગવ્યા વિના સત્તાધીશે ત્રિકાલાબાધિત સિદ્ધાંત આપ આપ હાથમાં આવી જાય છે, અને એ આવ્યા બાદ જેમ
કે મહર્વિકેને પણ છુટકે થતું નથી. અમૃતપાન પછી અન્યની ઝંખના ઝેક ખાય દુનિયામાં એવું કેઈ પરિબલ નથી, કે છે, તેમ જૈન સિદ્ધાંતની માન્યતા પ્રગટ થયા જે ઉદયમાં આવેલાં કર્મોને હઠાવી કે ભગાડી પછી અન્ય દશનેની લૂખી વાત પર તે શકે ! હા, ધીર-સુજ્ઞ વ્યક્તિઓ કર્મોનો ઉદય વ્યક્તિને વિરકિતભાવ પ્રગટે છે.
આવતાં સહિષ્ણુતા રાખીને શુભ-ભાવથી વેદે જીવ, અજીવ, પુણ્ય-પાપ વિગેરે તવોસ છે. જુનાં કર્મો વેદે છે અને નવાં કામે ના જાણવા-માનવા મથવું એ તે સત્ય સંશે5. તે
આવે તેની કાળજી રાખે છે અને ધીમે ધીમે
નિમલતા પેદા કરે છે. ધનને અખતરે છે, જ્યારે જીવ-અજીવ વિગેરે તો પર શ્રધ્ધા બેસી જાય તો પછી આ સઘળી માન્યતાઓ શ્વાસની જેમ તેના વિકાસની જ જરૂર રહે છે. આત્મા છે, એકમેક દૈનિક કાર્યક્રમ જેવી સુદઢ બેસી જાય ગયા ભવથી અહીં આવેલ છે, ગત-જન્મનાં તે આત્મ-વિકાસ સધાય છે.
