________________
*
e.
o
૦ OO
૦
e
પર્વાધિરાજ પર્યુષણ પર્વ
e
o
9
૦ DO
૦
e
o
-: શ્રી મફતલાલ સંઘવી :પર્યુષણ પર્વ એટલે ક્ષમાપનાનું મહા માંગલિક પવ, તપ, જપ, ધ્યાન અને સ્વાધ્યાયનું જે અનુપમ વાતાવરણ પર્વાધિરાજ પર્યુષણ પર્વના દિવસો દરમ્યાન સજાય છે, તેવું વર્ષના બીજા દિવસે દરમ્યાન જતું હોય તેમ કઈ જૈન ત ન માની શકે.
પછી તો “જીસકે જીસસે પ્રીત” બાકી જે જેને પર્યુષણ પર્વને મહા માંગલિક અવસર સમાન સમજતા હોય, સન્માનતા હોય, આરાધતા હોય તેમના જીવનને તેનાથી અનેક દષ્ટિએ લાભ થાય તેમાં બેમત નથી, કારણ કે પર્વના આઠે ય દિવસો દરમ્યાન દશન, જ્ઞાન પર્યુષણ પર્વને આપણે ક્ષમાપના પર્વ તરીકે અને ચારિત્રની આરાધના કરવાની જે સુવિધા આરાધીએ છતાં આપણું અંતરમાં ક્ષમાની શ્રી જૈન શાએ સ્થાપી છે, અને તેને અદ્યાપિ સરવાણી ન ફૂટે તેને અર્થ છે? પર્યત ટકાવી રાખી છે, તે દષ્ટિએ જોતાં શ્રમણ સંસ્કૃતિ જે વિશિષ્ટ પ્રકારના પર્વોપર્યુષણ પર્વને જે આત્માઓ ભવસાગર તર- દ્વારા આપણને સર્વકલ્યાણના મંગલ પાઠ વાના અજોડ સાધન સમજીને આરાધે, તેને ભણાવે છે, તેનું આપણું સામાજિક અને બેડો જરૂર પાર થઈ જાય.
નૈતિક જીવન ઉપર જોઈએ તેવું વજન કેમ પર્વ કે મહોત્સવદિન નિમિત્તે આજે આ નથી પડતું? આપણામાં ઉડે-ઉંડે પણ એ દેશમાં વર્ષ દહાડે આશરે ૮૦-૧૦૦ દિવસો કોઈ અસાધ્ય વ્યાધિ ઘર કરીને બેઠે હવે ઉજવાતા હશે.
જોઈએ, કે જે આપણે અનેકવિધ પ્રયાસ મહા મંગલકારી પર્યુષણ પર્વના પવિત્ર છતાં દૂર થતો નથી, અને દિન-પ્રતિદિન તેજરમિઓ, આપણા જીવનની તે અપૂણ. આપણી સામાજિક સ્થિતિ કથળતી જાય છે. તાઓને નાબૂદ કરી શકે, પણ તે ત્યારે જ “ સાત્વિક એકતાનો અભાવ ” અને બનવા પામે કે જ્યારે આપણને આપણામાં “વહેંચીને ખાવાની નીતિનું ઉમૂલન” એ રહેલી અપૂર્ણતાઓને નામશેષ કરી નાંખવાની આપણું સમાજમાં ઉંડે ઘર કરીને રહેલા ખરી તાલાવેલી લાગે.
મહાવ્યાધિઓ હોય તેમ મારું માનવું છે, જીવનની સર્વતોમુખી પ્રતિભાને વિકસા. અને તે વ્યાધિઓની પ્રબળ અસર તળે આવી વનારા અદ્વિતીય આધ્યાત્મિક પર્વ તુલ્ય પયુ- જવાથી આપણે નિલેપ દષ્ટિવડે આપણું ષણ પર્વની આપણું જંદા જીવન ઉપર જીવન આંકી શકતા નથી. બરાબર અસર નથી પડતી તેનું કારણ શું? જે સંસ્કૃતિ આપણને વારસામાં મળી છે
