________________
: ૨૮૬ : અમીઝરણાં
સમ્યગ્દષ્ટિ આત્મા ભવસાગરમાં ન રમે. શ્રાવક-શ્રાવિકા. આ ત્રણને પ્રચાર કરે તે
સાધર્મિક એટલે અઢાર પા૫સ્થાનકને સાધુ-સાધ્વી, એ ત્રણના પ્રચારમાં સહાય કરે વિધી.
તે શ્રાવક-શ્રાવિકા. અઢારે પાપસ્થાનકના પક્ષકારમાં માર્ગા- મોક્ષની ઈચ્છા એટલે સંસારની અનિચ્છા, નુસારીના જેટલી યોગ્યતા પણ વાસ્તવિક અને સંસારની ઈચ્છા એટલે મેક્ષની ઈચ્છાને રીતે નથી.
અભાવ. સિદ્ધરૂપ થયેલા આત્માને ક્રિયાની ' કોઈ પણ વસ્તુ એના સ્થાનમાં ગયા જરૂર નથી.
વિના, એને પરિચય કર્યા વિના એના ઉપર જમાને કહે છે કે, ઈચ્છાનુસાર જે રસ જાગ્યા સિવાય સિદ્ધિ આવતી નથી. ભાવના જાગે તેને આધીન થવામાં ધમ.
સામાન્ય રીતે મધ-માંસ એ ઉચ્ચ ખાનઅનંતજ્ઞાનીએ ગુંથેલાં આ આગમ કહે છે કે, દાન આત્માઓ માટે ઘણાકારક છે. ઈચ્છાને આધીન થવામાં ધમ નથી, પણ શ્રી જિનેશ્વરની આજ્ઞાને આધીન થવામાં જ
અથ–કામ એ સંસારરોગથી પીડાતા
આત્મા માટે વિહિત કરાયેલા ધમરૂપી ઔષધમ છે.
ધની ખાનાખરાબી કરનાર ભયંકર કુપથ્ય છે. ભાવશત્રુ પર જિત મેળવવી તે જૈનનું કામ. સર્વજ્ઞના દીકરાને ચમત્કારમાં આશ્ચર્ય ન
ત્યાગ” એ સુઘાષા છે, એ સુષાના હોય, ચમત્કારને નમસ્કાર કરનાર એ બીજા. અવાજ વિના જૈનત્વ કદિ પણ ખીલવાનું
નથી, જે કઈ આત્મા એ અવાજને ગૂંગળાવી તત્વ એ ચમત્કારમાં નથી, પણ શ્રી જિનેશ્વરદેવે કહેલા સમ્યગ્દર્શન, સમ્યગજ્ઞાન
નાંખવા માગતા હોય તે એ જૈન નથી,
શાસન હિતેષી નથી, એ અવાજ ચોમેર અને સમ્યગ્રચારિત્રમાં છે.
ફેલાય, ઘૂમતો થાય, એક એક આત્માઓમાં વસ્તુસ્થિતિને જાણકાર ચમત્કારને વળગી
ઓતપ્રેત બની જાય, તેમાં જ જૈનશાસનની ન જાય.
પ્રભાવના છે. અગ્ય આત્મા પાસે દેખાડેલો ચમ
શક્તિસંપન્ન આત્મા ભક્તિ કરવા જાય ત્કાર પણ ભંડે.
ત્યારે ભક્તિના સાધનની કિંમત કરે નહિ. કે માતા-પિતાએ, સંબંધીઓ આ સંસા રમાં સુલભ છે, પણ સાધમિક દુર્લભ છે.
છોટા ધ્યેયથી કરેલે સાચા સાધનો આરાધેલ આજ્ઞા તે મોક્ષ માટે થાય છે. સ્વીકાર પણ આત્માની વિટંબના કરે છે. અને વિરાધેલ આજ્ઞા ભવને માટે છે, વાત- મિથ્યા વિદ્યા કરતાં અવિદ્યા સારી, રાગની સેવા કરતાં એની આજ્ઞા પાળવી એ અવિદ્યા જશે તે વિદ્યા આવશે, પણ મિથ્યા મોટી સેવા છે.
વિદ્યાવાળાને ઠેકાણે લાવવા મુશ્કેલ. જિનમૂર્તિ, જિનમંદિર, જિનાગમ, આ વૈરાગ્યના પંથે પડેલા, વૈરાગ્યના નામે ત્રણેને માને, સેવે, પૂજે તે સાધુ-સાધ્વી, ઓળખાતા સાધુ જે રાગના અખતરામાં લીન
