________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કાલ્પનિક અધ્યાત્મ મહાવીર : ૨૩
શકયો છે કે ? માટે આ શંકા સૈદ્ધાન્તિકી નથી, પણ વિત ડાવાદ સાથે સ''ધ રાખનારી છે.
પ્રસ્તુત ગ્રન્થ બાહ્યરૂપે ભલે કથાનક જેવા લાગે, પણ આન્તરરૂપે તે પ્રત્યેક કાલ્પનિક પ્રસંગને ‘અધ્યાત્મ’ના પુટ લાગેલેા જ છે એમ સ્પષ્ટ જણાશે. જેમકે—
'
‘સત્ર તમે મને મહાવીરરૂપે દેખા. શ્રી મહાવીર પ્રભુને મનુષ્યા જે રૂપે ભજે છે તે તે રૂપે તેમને પ્રાપ્ત કરે છે. પ્રભુ મહાવીરમાં પૂર્ણ પ્રેમ અને પૂણ શ્રદ્ધા જેની છે તે એ જ ભવમાં જીવન્મુક્ત બને છે. શ્રી યશેાદા ! તમને ધન્ય છે કે તમારા પર શ્રી મહાવીર પ્રભુનેા પત્નીપ્રેમ પ્રગટ્યો છે. શ્રી મહાવીર પ્રભુને મન, વાણી, કાયાનું સમણુ કરીને જે ભક્તો વર્તે છે તેઓ કલિયુગમાં જીવન્મુક્તપદ પ્રાપ્ત કરશે. પ્રભુ મહાવીર જ પરબ્રહ્મ છે. (૧. ૨૭૧)
આવી વાર્તાથી સ્થૂળ દૃષ્ટિએ એમ લાગશે કે આ ગીતા પદ્ધતિનુ પુસ્તક છે, પણ વાત એમ નથી. પુસ્તકના પૂરા ભાવને આપણે પકડીએ તા એમ લાગશે કે, મહાવીર એટલે અધ્યાત્મદૃષ્ટિએ પેાતાનાજ અન્તરાત્મા અનેયશેઢાદેવી એટલે શુદ્ધ પરિણતિ.
આ વસ્તુસ્થિતિના ખુલાસા ગ્રન્થકર્તા પેાતે જ તૃતીય ભાગના છેલ્લા પ્રકરણમાં કરી દે છે, અને તેથી જ આ ગ્રન્થની ઉપાદેયતા ઘણા પ્રકારે વધી જાય છે.
પ્રત્યેક પ્રકરણ માટે શું લખવું, કારણ કે પ્રત્યેક શબ્દ, પ્રત્યેક વાકય, પ્રત્યેક પ્રસંગ અને પ્રત્યેક ઉપદેશ અણુમેલ છે.
ઉપદેશના આટલે મેટા સંગ્રહ ખીજે કચાંય પણ જોવા નહી મળે. જાણે મૈત્રી અદિ ચાર ભાવના ભાવતાં યામૂર્તિ અનીને જ આ પ્રસ્તુત ગ્રન્થ લખાયેા છે. કચાંય થાક નથી, કંટાળેા નથી, વાકયરચના અધૂરી નથી. જાણે તેાફાન વગરના
For Private And Personal Use Only
