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चतुर्थ अध्याय/91 त्याग के समान जयकुमार ने कंचुक राजकीय वेश का परित्याग किया । पाँच मुट्ठी पर ही .. अपने भाग्य को निर्भर किया । यथा -
"पञ्चमुष्टि स्फुरद्दिष्टि प्रवृत्तोखिलसंयमे । उच्चखानमहाभागो वृजिनान्वृजिनोपमान् ॥100
इस प्रकार सर्ग समाप्ति में भी शान्ति एवं शान्त को ही पुष्ट किया गया है । इसलिये इस महाकाव्य में शान्त रस ही प्रधान है, जिसके आलम्बन भगवान् जिनआश्रय जयकुमार। भगवान् के गुणों का श्रवण उद्दीपन विभाव है । गुण-श्रवण-भजन संसार से विरक्ति परक साधनों को अपनाना अनुभाव है । तत्सम्बन्धी चिन्ता व्यभिचारी भाव है।
इस प्रकार शम की सर्वत्र पुष्टि होने से काव्य का अङ्गीरस शान्त है । अन्य रस गौण रूप में उसके उपकारक के रूप में उपस्थित है ।
* * * फुट नोट 1. दधानः कलशे रसम् - ऋग्वेद 9/63/12 2. तै.उ. 11/7/
1 3. राजशेखर - का.मी., प्रथम अध्याय । 4. रसैः शृङ्गार करुणरौद्रवीरभयानकैः ।
- बा.रा. 1/2/9 5. काव्यस्यात्मा स एवार्थस्तथा चादिकवेः पुरा । कौञ्चद्वन्द्ववियोगोत्थः शोकः श्लोकत्वमागतः ॥
- धवन्यालोक 1/5 6. एते ह्यष्टौ रसाः प्रोक्ता द्रुहिणेन महात्मना ।
- ना.शा. अ.6 7. न हि रसादृते कश्चिदर्थः प्रवर्तते । 8. एवमेते ह्यलङ्काराः गुणाः दोषाश्च कीर्तिता । प्रयोगमेधां च पुनः वक्ष्यामि रससंश्रयम् ॥
- ना.शा. 17/108 9. (क) अलङ्कृतमसंक्षिप्तं रसभावनिरन्तरम् । - काव्यादर्श 1/18 ___ (ख) युक्तं लोकस्वभावेन रसैश्च सकलैः पृथक् । - काव्यालङ्कार 1/21 10. स्वादुकाव्यरसोन्मिश्रं शास्त्रमप्युपयु जते ।
प्रथमालोढमधवः पिवन्ति कटु भेषजम् ॥ - काव्यालङ्कार 5/3 11. वाग्वैदग्ध्यप्रधानेऽपिरस एवात्र जीवितम् । - अग्निपुराण 336/33_12. ना.शा. अ. 6 13. विभावेनानुभावेन व्यक्तः संचारिणा तथा । रसतामेति रत्यादिः स्थायीभावः सचेतसाम् ।।
सत्त्वोद्रेकादखण्डस्वप्रकाशानन्दचिन्मयः । वेद्यान्तरस्पर्शशून्यो ब्रह्मास्वादसहोदरः ॥ . लोकोत्तर चमत्कारप्राणः कैश्चित् प्रमातृभिः । स्वाकारवदभिन्नत्वेनायमास्वाद्यते रसः ॥
- सा.द. 3/1, 2, 3 14. लोकें यः कार्यरूपः सोऽनुभावः काव्यनाटयोः । उक्ताः स्त्रीणमलङ्कारा अङ्गजाश्च स्वभावजाः ॥
- सा.द. 3/133
- ना.शा.
