________________
મૂલ્યાદિ ઉપજે તેવી યુક્તિથી વેંચવું જોઈએ, પરંતુ જેમ તેમ ન મૂકવું, કેમકે દેવદ્રવ્યના વિનાશાદિ દોષની આપત્તિ આવે.
ત્યાં (સંઘના મંદિરે) પણ સ્વતઃ ચૈત્યદ્રવ્ય (જિનભક્તિ સાધારણરૂપ દેવદ્રવ્ય)ની ઉપજ શક્ય ન હોય તો તે [= ગૃહમંદિરે ચડાવેલા નૈવેદ્ય વગેરે દેવદ્રવ્યના વેચાણથી પ્રાપ્ત થયેલાં દ્રવ્ય તથા દેવ સંબંધી પુષ્પાદિ (સંઘમંદિરના દેવદ્રવ્યના પુષ્પાદિ)] પૂજામાં વાપરવા, અન્યથા. નહીં. કેમકે ચૈત્યદ્રવ્ય (જિનભક્તિ સાધારણ)ની ઉપજ શક્ય હોવા છતાં તે પુષ્પાદિ પૂજામાં વાપરવામાં આવે તો અનાદર, અવજ્ઞાદિ દોષ લાગવાની આપત્તિ આવે.”
ઉપરોક્ત શાસ્ત્રપાઠમાં “સંઘના મંદિરે પ્રભુપૂજા યથાશક્તિ સ્વદ્રવ્યથી જ કરવી’ આમ જકાર સાથે વાત કરી છે, અને જકાર દ્વારા દેવદ્રવ્યથી લાવેલા પુષ્પાદિથી પ્રભુપૂજા કરવાનો નિષેધ ફરમાવ્યો છે. તેથી
સ્પષ્ટ છે કે દેવદ્રવ્યથી પ્રભુપૂજા ન થઈ શકે. શંકા: પાઠમાં માત્ર પ્રભુપૂજા સ્વદ્રવ્યથી જ કરવી' આટલું કહ્યું છે, પણ
દેવદ્રવ્યથી પ્રભુપૂજા કરવાનો નિષેધ ક્યાં ફરમાવ્યો છે? સમાધાન : પાઠમાં “તુ સ્વગૃહતિનૈવેદ્યવિવિજ્યોત્થદ્રવ્ય દેવપુષ્પાદ્રિના
વા' આવા જે શબ્દો લખ્યાં છે તેનાથી જણાય છે કે પોતાના ગૃહમંદિરે મૂકેલાં નૈવેદ્ય વગેરેને વેંચીને પ્રાપ્ત થયેલ પુષ્પાદિ દ્રવ્યથી કે દેવ સંબંધી પુષ્પાદિથી એટલે કે સંઘમંદિરના દેવદ્રવ્યથી લાવેલા પુષ્પાદિથી પ્રભુપૂજા
કરવાનો નિષેધ છે. શંકા: આ.શ્રીઅભયશેખરસૂરિજીએ ‘ધા.વ.વિ.પૃ.૨૦૩ ઉપર ‘તું
સ્વગૃહોવિતo' પંક્તિનો અર્થ “નહીં કે પોતાના ગૃહમંદિરે મૂકેલા નૈવેદ્ય વગેરેને વેંચીને પ્રાપ્ત થયેલ પૈસાથી કે ભગવાનને ચડાવેલાં ફૂલ વગેરેથી
આવો કર્યો છે, જે તમે કરેલા અર્થથી જુદો પડે છે. તો શું તે બરાબર નથી? સમાધાન : ના, બિલકુલ બરાબર નથી. કેમકે ત્યાં શાસ્ત્રપાઠમાં જ્યારે જિનપૂજા a. ધાર્મિક વહીવટ વિચાર’ પુસ્તકના પેજ નં. તેની બીજી આવૃત્તિ પ્રમાણેના છે.
1180
