________________
४०. . . . . . . . . . . दशांश्रुतस्कन्धमत्रे योग्याः, प्रार्थनीया: याचनीयाः, स्पृहणीयाः ईडनीयाः, अभिलपणीया भवन्ति, एवमेव स्त्रीरपि बहुजनस्य आस्वादनीया भवति, यावच्छन्देन-प्रार्थनीया स्पृ. हणीयेत्यादीनां संग्रहः तत् =तस्माद्धेतोः स्त्रीत्वे खलु दुःखम्, पुरुपशरीरं खलु साधु =समीचीनम् ॥ सू० ३४॥
निर्ग्रन्थी पुनः कि विचारयती ?-त्याह-'जइ इरास्त' इत्यादि । - मूळम्-जइ इमस्त तवनियम० जाव अत्थि वयमवि णं आगमेस्साणं इमेयारूवाइं उरालाई पुरिसभोगाई मुंजमाणा विहरिस्सामो, सेतं साहु ॥ सू० ३५ ॥
___ छाया-यद्यस्य तपोनियम० यावदस्ति वयमपि खलु आगमिष्यति इमान् एतद्रूपान् उदारान् पुरुषभोगान् भुञ्जाना विहरिष्यामः, तदेतत्साधु ॥ ९० ३५ ॥ . टीका-'जई'-इत्यादि । यदि अस्य तपोनियम० यावद् , यावच्छन्देनब्रह्मचर्यवासस्य फलवृत्तिविशेषोऽस्ति तदा वयमपि खल्लु आगमिष्यति काले इमान्-एतद्रूपान-एतादृशान् उदारान् उत्तमान् पुरुषभोगान-पुरुषसस्वन्धिनो भोगान् भुञ्जाना विहरिष्यामः । तदेतत्साधु-समीचीनम् ॥ सू० ३५ ॥ आस्वादनीय-आस्वादन योग्य हाती है, प्रार्थनीय-याचना करने योग्य होती है, स्पृहणीय-स्पृहा करने योग्य होती हैं, अभिलषणीय-अभिलाषा करने याग्य होती हैं, ठीक इसी प्रकार ली भी आस्वादनीय आदि होती है; अर्थात् स्त्रीकी सबको चाहना होती है। इस कारण से स्त्रीपने में महान दुःख है । अतःपुरुषशरीर होना अच्छा है ॥तू० ३४ - निर्ग्रन्थी फिर क्या विचार करती है ? सो कहते हैं-'जह इमस्स' इत्यादि । . यदि इस तप और नियम आदि का कोई फलविशेष है तो सधी पस्तुमा म सबने भाटे आस्वादनीय-२पाई देवा योग्य डाय छे. प्रार्थनीय यायना ४२१। योग्य डाय छ, स्पृहणीय-पृहा ४२वा योग्य डाय छे, अभिलपणीय અભિલાષા કરવા એગ્ય હોય છે, તેવી જ રીતે સ્ત્રી પણ ઘણા પુરુષને અસ્વાદનીય આદિ હોય છે, અર્થાત્ સ્ત્રીની ચાહના સર્વને હોય છે તે કારણથી સ્ત્રીપણુમાં ભારે ६:५ छे, भाट पुरुषशाया। थयु । सा३ छे. (१० ३४)
नियन्थी जी * विन्या२ ४३ छे १ ते ४ छ- 'जइ इमस्स' त्याहि.. ' જે આ તપ અને નિયમ આદિતું કેઈ ફવિશેષ હોય તે અમે પણ
