________________
नाय]
(
२८२
)
[नाम
१२; उवा० १, ०४; •ि नि... अणुजो. ११३" मोव• सम• १; ठा.., १ दस. ४,१०, ६११.,१, भग. १,४ १, ४, ८, २, राय. २१५ विशे. ३,५०; २६७२, नंदी. स्थ... सु. च.१,१३६; गच्छा . ९० प्रव..; भत्त० ६३,८३; (२) शानावरणीयनी प्रतिः भतिज्ञाना२णीयाहि. ज्ञानावरणीय प्रकृति मतिज्ञानावरणीयादि. the knowledgeobscuring Karma; intellect obscuring etc. प्रव. १.३%;-(ण) अंतर. न. ( -अंतर ) शान वान पश्येनु संतर-मेह. ज्ञान ज्ञान के बीच का अन्तर. भेद. the difference amongst various knowledge. मग० १, ३: क. प० १, ४८; -(ण) अंतराय. . (-अन्तराय ) शानमा अतराय ५७५); જ્ઞાનાવરણીય કમ બાધવાને એક હેતુ. ज्ञान में विघ्न डालना. an obstruction in knowledge. भग० ८, १; क. गं. ५,६;-अंतरायदसग. न० (-अंतरायदशक ) सानावरशीयनी पांच प्रति अन| અંતરાયકર્માની પાંચ-એ બે મલીને દશ | प्रति. ज्ञानावरणीय को ५ प्रकृतियां और अन्तरायकर्म को ये दो मिलकर दस प्रकतियां. 10 varieties viz. 5 of knowledge-obscuring and 5 of obstructing Karmas. प्रव. १३.१; -प्रायार. पुं. (-आचार) કાલે ભણવું, વિનયસહિત ભણવું વગેરે આઠ
नेसानना माया२. समय पर पढना, विनय सहित पढना वगैरह आठ प्रकार का आचार. the 8 regulations or observances viz. to read at a proper time; to read with , politeness etc. st. 11.;--3CTIT. I
सी. (-उत्पत्ति) जाननी प्राप्ति. ज्ञान की प्राप्ति. acquisition of knowledge. पंचा०१६,१२;-उपग. त्रि.(-उपगत) सानथी युति. ज्ञान से युक्त. possessed of knowledge. उत्त. २१, २३; -उवयोग. पुं० (-उपयोग ) ज्ञानना B५योग विशेष उपयोग. ज्ञान का उपयोग विशेष उपयोग. the special use of knowledge. प्रव. ३१७; -ग्गहण. न. (-ग्रहब) शान अहए २j. ज्ञानप्रहण. acceptance of knowledge. प्रव० १६३; -दसण. न. ( -दर्शन) शान भने शन. ज्ञान और दर्शन. knowledge and right belief.
आव० १, ; -दसणसंपन्न. वि. ( --दर्शनसम्पन्न ) शान शान युत. ज्ञान दर्शनयुक्त. one possessed of know. ledge and right belief. दस. ६ 1; -दंसणसत्रिय. त्रि. ( -दर्शन संहित ) शान ६शनर ५ संसान पामेल; शानी. ज्ञान दर्शन रूप संज्ञा को पाया हुआ; ज्ञानी. an enlightened person. उत्त. ३६६५-नअ. पुं.(-नय) सान રૂખી નય દષ્ટિ, જે વડે સવ વસ્તુ જ્ઞાનને જ साधीन म सम ॥४॥य छे. ज्ञानरूपी नय दृष्टि, जिस से सब वस्तुएं ज्ञान के ही भाधीन हैं ऐसा समझा जा सकता है. an intellectual sight by which it can be understood that all things are dependent on knowledge. विशे• ३५६१; -निराहवणया. बी० (-निडूब) जानी-शान आपनारन। ઉપકાર ન માન તે; જ્ઞાનાવરણીય કર્મ
iधवानो मे तु ज्ञान देने वाले का उपकार न मानना. showing ingra. titude to one who has given
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
