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पञ्चक्खो
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३६३ )
[पञ्चक्खाग
सने अवधिमन:
५५ तथा उसजान ते पचक्खं. अ. (प्रत्यक्षम् ) ३१३, नगर नोन्द्रियप्रत्यक्ष. श्रात्मा को इंद्रियों की सहा- यास. समक्ष; नजर के सामने; रूबरू. यता के बिना पदार्थों के प्रत्यक्ष योग से होने | Infront; personally. पिं०नि० ४६१; वाले ज्ञान के दो प्रकार १ इन्द्रिय प्रत्यक्ष २ नो- पश्चक्खाएयव्य त्रि. ( प्रत्याख्यातव्य) इन्द्रियप्रत्यक्ष, सांव्यवहारिक प्रत्यक्ष अर्थात् ५२यपाए ४२५॥ योय; तवा योय. हान्द्रयप्रत्यक्ष और अवधिमनःपर्यव एवं केवल पच्चखाण करने योग्य; त्याग करने या ज्ञान अर्थात् नो-इन्द्रिय प्रत्यक्ष. The two छोड़ने योग्य. Fit to be abandoned varieties of perceptual know. or renounced, argjos; ledge produced without the | पञ्चक्खाण न० ( प्रत्याख्यान ) श्रापर्नु aid of the senses to the soul, शिभु प्रत. श्रावक का दसवां व्रत; The by the direct perception of 10th vow of a layman. (२) objects viz. Indriya Pratya kşa પાપના ત્યાગની પ્રતિજ્ઞા સાવદ્ય યોગની and No.Indriya Pratyaksa.
पाप के त्याग की प्रतिज्ञा-संकल्प श्रणुजो. १४६, सम. १०. भग. ५, ४ सावद्ययोग की निवृत्ति. the vow of ६, ३३, १५, १; नाया० ५८; ११; विशे० abandoning sins. उत्त. २६, २६॥ ८८; ठा० २, १; ४, ३, सु• च० २, २६, २; भग० १, ८; २, ५, ६, ४, ७, २; ५७५; दस० ५, २, २५% परह. १,३: ८,८; १७, ३, २५, ६; दसा. ६.२; पन्न. वव० ७, ४, भत्त. १५६ पंचा० १४, । २०;नाया. ५;८; राय. २२६; नंदी. ४३६ ४२, प्रव. ६.३; नंदी. २; -उवयार विश. १२६४; ३५०१; प्रव. २ भत्त. पु. (-उपचार ) प्रत्यक्षतयार. प्रत्यक्ष १५६; क. गं. १, १७, पंचा० १, ४२,४३; का उपचार. the procedure or ५, १; उवा० १,६६ (३) मावश्यना formality of perceptual know- छ। मध्ययनतुं नाम. आवश्यक के छठे ledge. विशे० ४७१; -दिव. पुं. अध्ययन का नाम. name of the 6th (-दृष्ट ) प्रत्यक्ष ६४-नेयेस प्रत्यक्ष देखा | chapter of Avasyaka. अणुजो. हुआ-दृष्ट. seen directly. प्रव० ६२६; ५९; (४) प्रत्याच्या संगीत,
-वयण. न. (-वचन ) प्रत्यक्ष पयन; वाली नवभ। पूर्व-शास्त्र. प्रत्याख्यान विषદ્રષ્ટિગોચર-સન્મુખ રહેલું જેમકે આ દેવ- यक वर्णन वाला नवां पूर्व-शास्त्र. the 9th हत छे. प्रत्यक्ष वचन; दृष्टिगोचर-सामने Pūrva (scripture) dealing with स्थित, यथा-यह देवदत्त है. words renouncement. सम०१४ -अपश्च. related to an object present क्खाणि. त्रि० (-अप्रत्याख्यानिन् ) शिविरति before the speaker e. g." this શ્રાવક; જેને અમુક વસ્તુનું પ્રત્યાખ્યાનis Devadatta " अाया. २, ४, १, નિયમ છે અને અમુક નિયમ નથી તે; કઈક १३२
નિવત્તિ અને કઈક અનિવૃત્તિ જેને છે તે. पक्वखो . अ. (प्रत्यक्षतम् ) साक्षात् : | दश विरति श्रावक; वह जिसे अमुक वस्तु का
प्रत्यक्ष. साक्षात् ; प्रत्यक्ष. Directly visi- प्रत्याख्यान नियम है और अमुक का नहीं; ble; immediate. दस० ९, ३, ९; । वह जिसे कहीं निवृत्ति और कहीं भनिवृत्ति है.
Vol. Im/50
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