Agam Satik Part 20 Pragnapana Sutra Gujarati Anuwad 1

Author(s): Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Deepratnasagar

Page 42

૧૫-I-/૧૬૬ થી ૧૦ વીતરાગદર્શનાર્ય. સરગદર્શનાર્થો કેટલા ભેદે છે ? તે દશ ભેદે કહેલ છે. તે આ પ્રમાણે - [૧૬] નિસરુચિ, ઉપદેશરુચિ, આજ્ઞાચિ, કુતરુચિ, બીજરુચિ, અભિગમરુચિ, વિસ્તારુચિ, કિચરુચિ, સંક્ષેપરુચિ અને ધર્મરુચિ
[૧૭] જેણે જીવ, અજીવ, પુન્ય, પાપ, આસવ, સંવર, આદિ સ્વભાવિક મતિ વડે સત્યરૂપે જાણેલા છે. તેની શ્રદ્ધા કરી છે તે નિસગરચિત
[૧૮] જે જિનોપદિષ્ટ ચાર ભાવોની, ‘એમ જ છે, અન્યથા નથી' એ પ્રમાણે સ્વયં શ્રદ્ધા કરે, તે નિસગરયિ જાણવો.
[૧૯] જે અન્ય છઠસ્થ કે જિનોપદિષ્ટ એસ ઓ જ ભાવોની શ્રદ્ધા કરે તે ઉપદેશરુચિ જાણવો.
[૧૮] જે હેતુને જાણ્યા સિવાય આજ્ઞા વડે “એમ જ છે, અન્યથા નથી” એ પ્રમાણે પ્રવચન રુચિવાળો હોય તે આજ્ઞાશિ.
[૧૮૧] જે સૂઝનું અધ્યયન કરતાં ગ કે આંગબાહા ચુત વડે સમ્યકત્વને પ્રાપ્ત કરે તે સૂચિ જાણવો.
[૧૮] જીવાદિ dcવના એક પદની રુચિ વડે અનેક પદને વિશે જેની સકવરચિ પાણીમાં તેલબિંદુવતુ પ્રસરે તે બીરચિ.
[૧૩] જેણે અગિયાર અંગો, પયા, દષ્ટિવાદ રૂપ શ્રુતજ્ઞાન અર્થથી જાણેલ છે, તે અભિગમરુચિ.
[૧૮] જેણે સર્વ પ્રમાણો અને સર્વ નયો દ્રવ્યના સર્વ ભાવો ઉપલબ્ધ કર્યા છે તે વિસ્તારરુચિ જાણો.
[૧૯૫] દર્શન, જ્ઞાન, ચાસ્ત્રિ, તપ, વિનય, સર્વ સમિતિ અને ગુપ્તિમાં ક્રિયા ભાવની રાશિ તે ક્રિયાશિ જાણવી.
[૧૮૬] જેણે કોઈ પણ કુદૈષ્ટિનો સ્વીકાર કરેલ નથી, જે જૈન પ્રવચનમાં અવિશારદ છે, બાકીના પ્રવચનનું જ્ઞાન નથી તે સંક્ષેપરચિ.
[૧૮] જે જિનેશ્વરે કહેલા અસ્તિકાયધર્મ, મૃતધર્મ અને સાત્રિાધમની શ્રદ્ધા કરે છે તે ધરુચિ જાણવો.
[૧૮] પરમાર્થ સંતવ, સુદષ્ટ પરમાર્થસેવા, વ્યાપw કુદર્શન વર્જના અને સમ્યવની શ્રદ્ધા એ સમ્યગ્દર્શનના ચિહ્નો છે.
[૧૯] નિ:શંકિત, નિકાંક્ષિત, નિર્વિચિકિત્સા, અમૂઢદૈષ્ટિ, ઉપવૃંહણા, સ્થિરીકરણ, વાત્સલ્ય, પ્રભાવના આઠ દર્શનાચાર છે.
[૧૯] તે સરાગ દર્શનાર્યો કહ્યા. વીતરાગદશનાય કેટલા ભેદે છે ? બે ભેદે છે - ઉપશાંત કયાય વીતરાગ દર્શનાર્ય અને ક્ષીણ કષાય વીતરાગ દર્શનાર્ય. • • • તે ઉપશાંત કષાય કેટલા ભેદે છે ? બે ભેદે છે - પ્રથમ સમય ઉપશાંત કષાય અને આપથમ સમય ઉપશાંત કષાય વીતરાગ દર્શનાર્ય અથવા ચમ સમય અને પરમ સમય ઉપશાંત કષાય વીતરાગ દર્શનાર્ય.
પ્રજ્ઞાપનાઉપાંગસૂત્ર - સટીક અનુવાદ/૧ તે llણ કષાય વીતરણ દર્શનાર્ય કેટલા ભેદ છે ? તે બે ભેદે છે - છઠસ્થ allણ અને કેવલી ક્ષીણ કષાય દર્શનાર્ય.
તે છઠસ્થ allણ કષાય વીતરાગ દર્શનાર્ય કેટલા ભેટે છે ? બે ભેદે છે - સ્વયંભુદ્ધ છાસ્થ ક્ષીણકષાય વીતરામ દનિાય અને બુદ્ધ બોધિત છ$ાસ્થ ક્ષીણ કષાય વીતરાગ દર્શનાર્ય
તે સ્વયંભુદ્ધ છઠસ્થ ક્ષીણકષાય વીતરાગ દર્શનાર્ય કેટલા ભેદે છે તે બે ભેદે છે – પ્રથમ સમય સ્વયંભુદ્ધ છ8ાસ્થ અને પથમ સમય સ્વયંભુદ્ધ છvસ્થ alણ કષાય વીતરાગ દશનાર્ય અથવા ચશ્મ સમય સ્વયંભુદ્ધ છાસ્થo અને અચરમસમય સ્વયંબદ્ધ છID ક્ષીણકષાય વીતરાગ દર્શનાર્ય. - ૪ -
બદ્ધબોધિત છઠસ્થ ક્ષીણ કષાય વીતરાગ દર્શનાર્ય કેટલા ભેદે છે ? તે બે ભેદે છે – પ્રથમ સમય બદ્ધ બોધિત ક્ષીણ-કયાય વીતરાગ દર્શનાર્ય અને
પ્રથમ સમય બુદ્ધ બોધિત ક્ષીણકષાય વીતરાગ દર્શનાર્ય અથવા ચરમ સમય બુદ્ધ બોધિત છa flણ કષાય વીતરાગ દર્શનાર્ય અને આચરમ સમય બુદ્ધ ભોધિત છઠસ્થ ક્ષીણ કષાય વીતરાગ દર્શનાર્ય. આ બુદ્ધબોધિત છSાસ્થo કહ્યા, છાસ્થ ક્ષીણ કષાય વીતરાગ દર્શનાર્ય કા.
કેવલી ક્ષીણ કષાય વીતરાગ દર્શનાર્ય કેટલા ભેદે છે ? બે ભેદ છે – સયોગી કેવલી અયોગી કેવલી ક્ષણ કષાય દર્શનાર્ય.
સયોગી કેવલી #lણ કષાય વીતરાગ દર્શનાર્ય કેટલા ભેટે છે ? બે ભેદ છે - પ્રથમ સમય સયોગી કેવલી અને પ્રથમ સમય સયોગી કેવલી ક્ષણ કષાય વીતરાગ દર્શનાર્ય. અથવા ચરમ સમય અને અચરમ સમય સયોગી કેવલી ક્ષીણ કષાય વીતરાગ દર્શનાર્ય. તે સયોગી કેવલી ક્ષીણ કષાય વીતરાગ દર્શનાર્યો કહ્યા.
તે અયોગી કેવલી #lણ કષાય વીતરાગ દર્શનાર્ય કેટલા ભેદે છે? બે ભેદે છે - પ્રથમ સમય અને પ્રથમ સમય અયોગી કેવલી ક્ષીણ કષાય વીતરાગ દર્શનાર્ય અથવા ચરમ સમય અને અચરમ સમય અયોગી કેવલી ક્ષણ કષાય વીતરાગ દર્શનાર્થ. તે અયોગી ડેવલી ક્ષીણકષાય વીતરાગ દશનાર્ય કહા. કેવલી ક્ષીણ કપાય વીતરાગ દર્શનાર્ય કtl- - દર્શના કહil.
• વિવેચન-૧૬૬ થી ૧૯૦ -
સુગમ છે. તેમાં રાજગૃહનગર છે, મગધ દેશ છે. એ પ્રમાણે બધે અક્ષરસંસ્કાર કરવો. અર્થાત્ મગધ જનપદમાં રાજગૃહ તગર, અંગમાં ચંપાનગરી ઈત્યાદિ સૂત્રાર્થ મુજબ જાણવું. આ પ્રમાણે સાડા પચીશ જનપદરૂપ ોગ આર્ય કહેલ છે. આ જનપદમાં નિન - તીર્થકર, ચક્રવર્તી, રામ - બલદેવ, JT - વાસુદેવોની ઉત્પતિ થાય છે. આના દ્વારા ક્ષેત્રાર્ય વ્યવસ્થિતા કહી, બાકી અનાર્ય છે.
હોત્રાય કહા હવે જાચાર્ય પ્રતિપાદનાર્થે કહે છે - તે સુગમ છે. વિશેષ એ