Yuktiprakasha Sutram

Author(s): Padmasagar Gani,
Publisher: Mahavir Granthmala

Page 12

युक्ति
प्रकाशः
नाशग्रहण
पण तेवी अवस्थाने प्राप्त धयेला एवा पदार्थनी संततिने केम ग्रहणकरनारी धाय ? नजधाय एवो अर्थ छे. शंका करेछे के एकीहारे प्रमाणनी संततिनो नाश पण भले थाय (अने) पदार्थनी संततिनुं ग्रहण पण थाओ ( तेमां ) शुं दोषछे ? तेमाटे कछे-नाश अने ग्रहण पोतानो नाश परतुं बन्ने एकीवखते (एटले) समकाले न संभवे; तेकहे छे. - प्रमाणनीसंतति खरेवर नाशपामती अथवा पदार्थनी संततिने ग्रहण करनारी थाय. ! के नाश धयेली (थाय ?) (तेमां ) प्रथम पक्षतो युक्त नथी. ( केमके) नाश पामती एवी तेणीने पोताना नाश मांज व्यग्रपणुं होवाथी परनुं कार्यकरवामां असमर्थ पणुं छे. ( केमके) नष्ट थवाना कालथी वधारे वखत तेने मली शकतो नथी. बीजोपक्षपण युक्त नथी; (केमके) तेणीना नाशने अभावरूप पणुंछे. (अने) अभावछे ते प्रतियोगी कार्यकरी शकतो नथी; (वली) जो अभाव पण प्रतियोगिनुं कार्य करे, तो घडाना अभावने पण जल भरवानी क्रिया करवानो प्रसंग आववाथी घडा शिवायना पदार्थोपण जल भरवानुं कार्य करत; एम (स्वीकारवाथी तो) व्यवहारनो नाश थाय छे. माटे नष्ट थयेली प्रमाणनी संतति पदार्थनी संततिने ग्रहण करनारी नथी. शामादे ? ते कहेछे. विरुद्ध भावधी (एटले) विरुद्धपणाथी एवो अर्थ छे. | हवे अहीं दृष्टांत कहेछे. इव ( एटले ) जेम वृद्धपणुं अने बालपणुं एकीहारे होतुं नथी. द्वंद्वसमासने छेडे संभलातुं पद बन्नेपदोमां संबंध घरावेछे, एवा न्यायधी वृद्धपणुं (अने) बालपणुं, समानाधिकरणपणायें करीने एवो अर्थ | छेके एकज पुरुषमां एकीहारे वृद्धपणुं अने बालपणुं नथी संभवतुं एवो अर्थ छे. एवी रीते काव्यनो अर्थ छे. ॥ ३ ॥