Yuktiprakasha Sutram

Author(s): Padmasagar Gani,
Publisher: Mahavir Granthmala

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युक्तिप्रकाशः
गगनं तेनैव स्वभावेन द्वितीयतृतीयचतुर्थशद्वान् जनयति, समवायिकारणस्वभाव भेदात् तदुत्थकार्यस्याप्यभेद एकस्वभावजन्यत्वात् न ह्येकस्वभावेन मृदा जनिते एकस्मिन्नेव घटे भेद उपलभ्यते, द्वितीयघटे तु स्वभावभेदेन मृदा जनितत्वाल्लभ्यतेऽपि भेदः । एवं चात्मापि एकस्वभावत्वात् येनैव स्वभावेन सुखं जनयति तेनैव स्वभावेन दुःखमपि तथा चैकस्वभाववत्त्वात् सुखदुःख सांकर्यं स्यात् तथाच महती भवतो हानि लोकव्यवहारलोपात्, एकं कालादिष्वपि नेयमिति, तस्मान्न तद्गगनादि एकांतनित्यं स्यादिति वृत्तार्थः ॥ १९ ॥
टी. भा. - हवे सांख्यनामतनुं खंडनकरीने वैशेषिकोना मतनुं खंडन करेछे. अहो ! वैशेषिक ! आकाश आदिक ( एटले) आकाश, काल, दिशा तथा आत्मा आदिक पदार्थ एकांतनित्य भयोथको स्वभाव भेदथी (एटले) भिन्नख भाववालो होवाथी कार्य करनारो किमु ( एटले ) केम थाय ? नही कोई पण (रतिथाय) एवं छे, भावार्थ तो | आप्रमाणेछे. ज्यारे आकाश पदार्थ आदिक पदार्थ नित्य छे, त्यारे केम स्वभावभेद संभवे ? नही प्रच्युतथयतुं नही उत्पन्न धयेलं फक्त स्थिर स्वभाववालुं नित्य छे. (वली ) आकाश आदिक जे स्वभावें करीने तार मतमां प्रथम | शहू आदिकने उत्पन्न करेछे, तेज स्वभावें करीने बीजा शह्नादिकने उत्पन्नकरतुं नथी, आत्माआदिकें करेछे, तेज
| करीने सुखदुःखआदिक उत्पन्न करवामां पण जाणवुं केमके जे स्वभावें करीने आत्मा
| स्वभावें करीने दुःखने पण (कईउत्पन्न ) वली स्वभावनाभेदथी स्वभाववालानो पण शंका करेछेके, स्वभावनो भेद न थाओ ? एकस्वभावें करीनेज आकाशआदिक पदार्थ कार्यकरनारो | आशंका करीने कहे छे. जो ते आकाशा आदिक वस्तुमां कार्य उत्पन्न करती बेलाए स्वभावभेद न थाय,
( जाणवुं )
थशे, एवी तो ते एटले.
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