Yuktiprakasha Sutram

Author(s): Padmasagar Gani,
Publisher: Mahavir Granthmala

Page 25

Raiथयुथकुंतेने ग्रहण करे. (अने) त्रीजे क्षणे तो ग्रहण थयं छतं ते नाशपामेछ; अने एवीरीते क्यांधी
से पदार्थोद्ग्रहण करीशके ? वली बीजुदूषण कहेहेरे के, शंभुनें एटले ) ईश्वरनुं असमग्रवित्पणुं (एटले) प्रकाशः
असर्वज्ञपणुं थाय; ते कहेछे.-ईश्वरनाज्ञानने पण ज्ञानपणायें करीने अन्यज्ञानथीज ग्राह्यपणुं तारे केह जोइये. अने तें ए रीते तो ज्ञान परोक्ष थाय; अने एरीते तेगे पोते पोतानुज्ञान पण व ग्रहणकयु, त्यारे तेनाथी घटआदिक पदार्थों केम ग्रहण कराय? वली ईश्वरतुं ज्ञान से नथी, एम जो (कहीशतो) अमाराआदिकनो पण ज्ञानपणामां विशेषपणुं न होवाथी तेम नथी, एवो अर्थ छे. वली (तेवो) प्रयोगपणछे के, ज्ञानछेते ज्ञान होवाधी ईश्वरना ज्ञाननी पेठे अन्यज्ञानी जणायतेवू नथी. एवीरीते काव्यनो अर्थ (जाणवो.) ॥१॥
सकर्तृकत्वेऽ वनिभूधरादिषु । साध्येऽत्र हेतुर्बत कार्यभावः ॥
न्यस्त स्त्वया तत्र कथं न दृष्टः । शरीरजन्यत्वमुपाधिरेषः ॥११॥ मू. भा.-हे योग तें अही पृथ्वीतथापर्वतआदिकनेविवे कर्तासहितपणुं साधवामा कार्यभावरूपी जे हेतु स्थापन कर्यो छे, तेमां शरीरवालाथीउत्पन्नथवारूप आ उपाधि (तें) केम न जोयो ? ॥११॥
टी.-सकत० चेदेक० चेतस. बतेत्यामंत्रणे हे योग त्वयाऽवनिः पृथ्वी भूधराः पर्वता स्तदादिषु अर्थेषु सकर्तृकत्वे साध्ये कार्यभावः कार्यत्वहेतुय॑स्तः, तथाहिप्रयोग:-भूभूधरादिकं सकर्तृकं कार्यत्वाद् घटवत्, यश्चात्र कर्ता स शंभुरेवेति, तत्र तस्मिन्ननुमाने शरीरीरिजन्यत्वं साध्यव्यापक साधनाव्यापकत्वाद् व्यभिचारोन्नायकत्वाच