Yuktiprakasha Sutram

Author(s): Padmasagar Gani,
Publisher: Mahavir Granthmala

Page 23

मुक्ति
प्रकाश
कछ. तमोग्राह. जे नथी एम ते नथी तेम, जेम अजवालं. आ माटे हेतु कहेछ.-जे कारणथी तेज अंधकारने नधी ग्रहण करतुं, परंतु उलटुं अंधकारनो नाश करेछे. (एटले) (तेने) दूरकरेछे. अहीं पण (एवो) तर्कोल्लेख छे के ज्यारे चक्षु तैजस होय, त्यारे (ते ) अंधकारनो नाश करनारं होय. उलटांदृष्टांते करीने प्रयोग पण तेमज छे. माटे नकीथयुं के आ चक्षु तैजस नथी. एवीरीते पूर्वेकहेलाविकल्पने न सहन करवाथी चक्षु प्राप्यकारी नथी. एवी रीते काव्यनो अर्थ जाणवो. ॥९॥ बोधस्य बोधांतरवेद्यतायां।योग त्वयानो ददृशेऽनवस्था।सौवग्रहव्यग्रतया पदार्था-ग्रहश्च शंभो रसमयवित्त्वं॥१०६
मू. भा.--ज्ञाननु अन्यज्ञानें करीने वेद्यपणुं स्वीकारते छते हे योग ! तें अनवस्था न जोइ. (केमके) पोताने ग्रहण करवामां व्यग्रहोवाथी ( तेनाथी) पदार्थोनु ग्रहण थइशकतुं नथी. अने (तेथी) ईश्वरनु असमग्रवित्पर्यु (एटले असर्वज्ञपणुं थायछे.)॥१०॥
टी.--बोधस्य. हे योग त्वया बोधस्य ज्ञानस्य बोधांतरवेद्यतायां ज्ञानांतरवेद्यतायां स्वीकृताया मित्य | ध्याहार्य, ज्ञानं ज्ञानांतरवेद्य मित्यंगीकृते त्वयाऽनवस्था न ददृशे, घटादिज्ञानं ज्ञानांतरग्राह्यं चेत्तदा ज्ञानांतरण ग्राह्यं तदंतरेणेति, च पुनर्दूषणाभ्युच्चये, ज्ञानस्य ज्ञानांतरवेद्यतायां घटादिविषयकज्ञानस्य सौवग्रहव्यग्रतया, स्वसंबंधाग्रहः सौवग्रहस्तास्मन् व्यग्रतया पदार्थानां ज्ञेयानामग्रह स्तथा च लाभ मिच्छतो मूलक्षति रायाता तथाहि-पदार्थग्रहाय ज्ञानं त्वया कल्पितं तच्चेत् स्वग्रहेऽप्यसमर्थं तदा परग्राहकं कथं स्यात्, खग्रहे व्यग्रत्वं