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उत्तराध्ययन सूत्रम्
॥८७६॥
तेने मोक्ष मळतो नथी.' माटे साधु मन वाणी तथा कायाना योगे करी संत आश्रय द्वारर्नु आवरण करी वर्ते. ११ सयणासणपाणभोयणं । विविहं ग्खाइमसाइम परेसि ।। अदए पडिसेहिए निअंठे । जे तत्थ न पउस्सई स भिक्खू॥१२
भाषांतर [ज किचि जे काइ थोडु पण [आहारपाण] आहार पाणी तथा [विविह] विविध प्रकारनु [खाइमसाइम] खादिम अने स्वादिम Deअध्य०१५ [परेसिं गृहस्थीओ पासेथी (लधु) पामीने (ज) जे साधु [त] ते आहारादिकवडे [तिविहेण] त्रण प्रकारे [नाणुकंपे] उपकार करे
11८७६॥ नहिं परंतु [भणवकोयसु संवुडे मन, वचन, अने कायावडे उपकार करे (स भिक्खू) ते भिक्षुक. १२ __व्या०-पुनर्थः शयनासनषानभोजनं, पुनर्विधं खादिमस्वादिम, परेण गृहस्थेनादत्ते, अथवा गृहे साधौ प्रतिषिद्धे सति तस्मिन् गृहस्थे प्रदेषं न करोति, न प्रवेष्ठि. कोऽर्थः? यदा कश्चित्साधुः कस्यचिद् गृहस्थस्य गृहे गतस्तस्य च गृहस्थस्य गृहे प्रभूतं शयनं शय्या, चाशनं मोदकादिकं, पानं खजूरद्राक्षादिपानीयं, शर्करादिजलं, प्रासुकं तंडुलप्रक्षालन| जलं या, भोजनं तंडुलदाल्यादि, पुनर्विविधं नानाप्रकारं खादिम खजूरनालिकेरगरिकादिकं, स्वादिम लवंगलाजाति
फलतजादिकं वर्तते, परं स गृहस्थः साधवे न प्रददाति, अथवा पुनर्निवारयति, यथा रे भिक्षो ! अत्र नागंतव्यमिति | तद्वाक्यं श्रुत्वेति न जानाति, धिगेनं गृहस्थं दुष्टं, यः प्रभूते वस्तुनि सति मह्यं न ददाति, अथ च मां निवारपतीति | द्वेष न विधत्ते, स निग्रंथः साधुभिक्षुरित्युच्यते. ॥ १२ ॥
वळी जे निग्रंथ साधु, शयन आसन पान भोजन तथा विविधप्रकार खादिम तथा स्वादिम पदार्थों परगृहस्थे पाताने न दोधा अथवा साधुने प्रतिषेध को तो पण ते गृहस्थना उपर प्रदेष न करे. शुं का? ज्यारे कोइ साधु गृहस्थने घरे तेणे पुष्कळ शयन
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