________________ શ્રી ઉમાસ્વાતિ વાચક વિરચિત ] [ 67 ત્રણ ભેદ થાય છે, એટલે નવ ભેદ થયા વળી તે દરેકના કરવું, કરાવવું, અને અનુમોદવું એ ત્રણ કરણ વડે કરીને ત્રણ ત્રણ ભેદ થાય છે, એટલે 27 ભેદ થયા વળી તે દરેકના ક્રોધ, માન, માયા અને લેભ એ ચાર કષાય વડે કરી ચાર ચાર ભેદ થાય છે, એટલે કુલ 108 ભેદ થયા. તે આ પ્રમાણે-ક્રોધકૃત વચન સંરંભ, માનકૃત વચન સંરંભ, માયાકૃત વચન સંરંભ અને લેભકૃત વચન સંરંભ એ ચાર અને કારિત તથા અનુમતના ચાર ચાર મળીને બાર ભેદ વચન સંરંભના થયા. તેવી જ રીતે કાર્યો અને મન સંરંભના બાર બાર ભેદ લેતાં છત્રીસ ભેદ સંરંભના થયા. આરંભ અને સમારંભના પણ એ રીતે છત્રીસ છત્રીસ ગણતાં 108 ભેદ થાય. નિર્વતના-નિક્ષેપ-સંયોગનિસંગે દ્વિચતુર્વિત્રિભેદાઃ પરમ -6-10 બીજા અછવાધિકરણના–નિવનાના બે (મૂલગુણનિર્વતના અને ઉત્તરગુણનિર્વતના+), નિલેષાધિકરણના ચાર અપ્રત્યક્ષત=જોયા વિના વસ્તુ મૂકવી. પ્રમાજિંત=પ્રમાર્યા વિના વસ્તુ મૂકવી. સહસાઅકસ્માત વસ્તુ મૂકવી અને અનાભોગ-સંસ્કાર=ઉપયોગ વિના જોયા અને પ્રમાર્યા વિના શરીરાદિ રાખવું. સંયોગાધિકરણના બે (ભક્ત પાન ને ઉપકરણ) અને નિસર્ગાધિકરણના ત્રણ (મન, વચન ને કાયા,) ભેદ છે. ત–દેષ-નિહુવ-માત્સર્યાન્તરાયા-સાદનોપઘાતા જ્ઞાનદર્શનાવરણ: -6-11 જ્ઞાન, જ્ઞાની અને જ્ઞાનનાં કે દર્શન, દર્શની ને દર્શનનાં સાધનોના ઉપર દ્વેષ કરવો. નિન્ડવપણું (ગુરૂ એળવવા–ઓછા જ્ઞાન વાળા * શરીર વચન, મન, પ્રાણુ અને અપાન એ મુલગુણનિર્વતના. + કાછ, પુસ્તક, ચિત્રકમ તે ઉત્તરગુણનિર્વતના.
