________________
૪૦
ઉપરની દલીલો આ વાત સિદ્ધ કરવાને માટે પૂરતી છે કે દેવદ્ધિગણીના વખતમાં વેતામ્બરના સિદ્ધાંતગ્રંથો લિપિ બદ્ધ થયા હતા. તે સમયની પહેલાં આ સિદ્ધાંતો પ્રાયઃ કંઠસ્થ રહેતા, અને ગણધરેએ જે રૂપમાં તેની રચના કરી હતી, તે રૂપે જ તે વખતે કંઠસ્થ ચાલ્યા આવતા હતા.
જૈન સિદ્ધાંતનું ઐતિહાસિક મહત્વ.
ઈતિહાસના જરૂરી પ્રશ્નોની ચર્ચા કરવામાં હવે આપણે નિભ ય થઈને આ પ્રાચીન સાહિત્યની મદદ ૯ઈ શકીએ છીએ. આ વાતના આધાર પર હું એ સિદ્ધ કરીશ કે દિગંબર અર્વાચીન (પાછળથી થએલા) છે, એટલું જ નહિ પણ મહાવીર પછી કેટલીએ સદીઓ બાદ આપણી સંપ્રદાયથી અલગ પડેલા છે. પિતાની પ્રાચીનતા વિષે દિગંબરેને દો.
દિગંબરો એમ કહે છે કે, બધા તીર્થકર નગ્ન રહેતા હતા, મહાવીરે સાધુઓને નગ્ન રહેવાને ઉપદેશ કર્યો હતો, અને અમારા સાધુઓ નગ્ન (નાગ) રહે છે, તેથી અમે ઘણા જુના કાળથી “દિગંબર * કહેવાઈએ છીએ, અને
૪ દિફ=દિશા, અંબર-વસ્ત્ર. એટલે દિશા એજ જેના વસ્ત્ર છે, એટલે દિશાઓને જેમ વસ્ત્ર હોતાં નથી, તેમ આ દિગંબર સાધુઓને વસ્ત્ર હેતાં નથી –તદ્દન નગ્ન જ રહે છે. દિગંબર સાધુઓ ૨૦ થી ૨૫ અત્યારે છે. તેમાં આચાર્ય શાંતિસાગરજી મુખ્ય છે. બે એક આયિકાઓ સાધ્વીજીઓ) છે. આ સાધ્વીજીઓ એક સાડી જ ઓઢે-પહેરે છે. સાધુથી ઉતરતા દરજજાના એલક, ક્ષુલ્લક અને બ્રહ્મચારીના વર્ગો છે.
