________________
૪૬
તેથી એ વાત ખનવા જોગ હતી કે રંગીન વસ્ત્રો પહેરવાની આજ્ઞા દેતાં તેમાં જ તેનું ચિત્ત રહે. આ કારણથી જ તેઓને ફક્ત શ્વેત વસ્ત્ર પહેરવાની આજ્ઞા દેવામાં આવી હતી. ત્યારે પાર્શ્વનાથના શિષ્યા સરલતા અને સદાચારવાળા હતા. તેથી વસ્ત્રોને ફક્ત પાતાની લજ્જા ઢાંકવા પુરતા જ સમજતા હતા અને વસ્ત્રો પ્રત્યે જરા પણ માહ કે પક્ષપાત રાખતા નહાતા. આ જુદા જુદા કારણેાને લઇને આવા જુદા જુદા આદેશ ( આજ્ઞા) આપવામાં આવ્યા હતા.
તે
જૈનધર્મના આ બે પ્રસિદ્ધ આચાયો-કેસી અને ગૌતમની ઉપર મુજબની વાતચિતથી તદ્દન સ્પષ્ટ થઇ જાય છે કે, પાર્શ્વનાથના શિષ્યા જે રંગીન વસ્ત્રો ધારણ કરતા હતા, તે રંગીન વસ્ત્રોની મહાવીરે મનાઈ કરી હતી, અને બદલાતા વખત અને સજોગ મુજબ રંગીન વસ્ત્રોને બદલે સફેદ વસ્ત્રો ધારણ કરવાની આજ્ઞા કરી હતી.
આ ઉપરથી નિકળતું પરિણામ.
જ્યારે આવાં મજબુત પ્રમાણેાથી એ સિદ્ધ થાય છેકે, પાર્શ્વનાથ અને મહાવીર એ અને તીર્થંકરાએ વસ્ત્ર પહેરવાની ખાસ આજ્ઞા આપી છે, ત્યારે દિગંબરા જે એમ કહે છે કે–અમેજ મહાવીરના સહુથી જુના અને અસલી અનુયાયી છીએ અને તીર્થંકરાએ સર્વથા નગ્ન રહેવાના જ ઉપદેશ આપ્યા છે, તે વાત તદ્દન ખાટી ઠરે છે. એટલુંજ નહિ પણ અનેક હેતુઓ (દલીલેા) દ્વારા આપણે એ પરિણામ ઉપર પહેાંચીએ છીએ કે, પાર્શ્વનાથ કે મહાવીર સ્વામોના વખતમાં દિગંબરા હતા જ નહિ.
