________________
તોથી વિરૂદ્ધ ચાલે છે. એટલા માટે એ કહેવું યુક્તિયુક્ત છે , આ દેરાવાસી સંપ્રદાય એ પ્રાચીન ધર્મની (સ્થાનકવાસીની) એક શાખા છે, અને અસલી તથી વિમુખ થઈ ગએલ છે. ફક્ત સ્થાનકવાસી સંપ્રદાયજ તીર્થકરેના અસલી ઉપદેશને માન આપે છે અને તેથી કેઈ પણ એમ કહી ન શકે કે, સ્થા. સંપ્રદાય બીજા કેઈ પણ ધર્મની શાખા છે.
. આવા સંજોગોમાં કઈ પણ નિષ્પક્ષપાત પાઠક મારી આ વાતની સાથે જરૂર મળતા થશે કે, જેમાં જે કંઈ પણ સંપ્રદાય મહાવીરના અસલી અને સાચા અનુયાયી હોવાને દાવો કરી શકતો હોય તો તે એક ફક્ત સ્થાનકવાસી સંપ્રદાયજ છે.
સ્થાનકવાસી જૈન ધર્મના અસલી અને સાચા અનુયાયી છે, અને શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક સંપ્રદાય મૂળ સંઘની એક શાખા માત્ર છે, તે વાતને વધારે મજબુત કરવા માટે એ વાત જરૂરની છે કે, આપણે તે લક્ષણે (સિદ્ધાંતો) ની તપાસ કરીએ કે જે લક્ષણે મહાવીરના સાચા અનુયાયી બનાવી શકે, અને પછી આ સિદ્ધાંતોની કસોટી પર કસી પરીક્ષા કરીએ કે, આ બન્ને સંપ્રદાયમાંથી એ કર્યો સંપ્રદાય છે કે જે ખરી રીતે અસલી જેન કહી શકાય. મૂર્તિપૂજકે અને સ્થાનકવાસીઓની તુલના.
દેરાવાસીઓ ૪૫ સૂત્રને માને છે, ત્યારે સ્થાનકવાસીઓ ફક્ત ૩૨ ને જ માને છે. સ્થાનકવાસીઓની આ માન્યતા
* જ્યાં જ્યાં દેરાવાસી શબ્દ મૂક્યો છે ત્યાં ત્યાં શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક જૈન સમજવું.
