________________
૧૯
કહ્યું જ નથી. મૂર્તિ પૂજા કરવાનું કહેવું તેા દૂર રહ્યું, પણ મૂર્તિ પૂજાના થોડો ઈસારા માત્ર પણ કર્યા નથી. મારી આ વાત વધારે મજબુત કરવા નીચે મુજબ પ્રમાણેા આપું છું:
(૧) ‘ઉપાસકદશાંગ’ અને ‘આચારાંગ’ નામના એ સૂત્રેા આ મામતમાં ઘણાજ પ્રકાશ પાડે છે, તેથી આ બે સૂત્રાની આપણે તપાસ કરીએ:--
ઉપાસકદશાંગ સૂત્રમાં મહાવીરના મુખ્ય દશ શ્રાવકાના જીવનચરિત્ર વિસ્તારથી આપ્યાં છે. તે ઉપરાંત તેમાં જૈન શ્રાવકાના આચાર વ્યવહારના નિયમ અને વ્રત ખરાખર તે રીતે સમજાવ્યાં છે કે જે રીતે આચારાંગ સૂત્રમાં જૈન સાધુઆના નિયમ અને વ્રત સમજાવ્યાં છે.
શ્રાવક અને સાધુઓના આચારના નિયમા ઠીક ઠીક સમજવા માટે ખાસ કરીને આ એ સૂત્રેા જ વધારે ઉપયોગી છે. આ એ પ્રમાણિક અંગ સૂત્રામાં તેમજ અન્ય શાસ્ત્રોમાં પણ મૂર્તિ પૂજાનું ક્યાંય નામનિશાન પણ જોવામાં આવતું નથી. ( કે જે મૂર્તિપૂજાને દેરાવાસી ભાઈએ માક્ષ પ્રાપ્ત કરવાનું એક માત્ર સાધન માને છે.) જો મહાવીર, મૂર્તિ - પૂજાને જૈન ધર્મના જરૂરી ભાગ માનતા હૈાત તા સાધુએ અને શ્રાવકાના વ્રતામાં મૂર્તિ પૂજાના સમાવેશ સૂત્રામાં જરૂર કરત.
(૨) ‘ઉપાસક દશાંગ’ સૂત્રમાં મહાવીરના દશ શ્રાવકાના ધન અને સંપત્તિનું વિગતવાર વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. આ શ્રાવકાની સંપત્તિનું વર્ણન કરતી વખતે તીર્થંકરોની પૂજા
