________________
પણ શાસ્ત્રોમાં સાધુઓ અને શ્રાવકે માટે આચાર સંબંધી નિયમ છે, પરંતુ તેમાં પણ મૂર્તિપૂજાનું વિધાન ક્યાંય પણ મળતું નથી. જે મૂર્તિપૂજક ભાઈઓના કહેવા પ્રમાણે મૂર્તિઓ અને મંદિર બનાવવાથી મોક્ષ મળતા હતા, તે સર્વજ્ઞ મહાવીર આ જરૂરી બાબતને સમાવેશ સૂત્રમાં જરૂર કરત.
(૧૦) જે તીર્થકરેએ મૂર્તિપૂજા કરવાની અને મંદિર બંધાવવાની આજ્ઞા કરી હોત, તો તેઓ એ પણ જરૂર બતાવત કે, મૂર્તિને કેવું આસન લેવું જોઈએ, કયા પત્થરમાંથી મૂર્તિ બનાવવી, તેની પ્રતિષ્ઠા અને પૂજા કરતી વખતે કયા મંત્ર બોલવા જોઈએ, ઘરેણું કેવાં હોવાં જોઈએ, પૂજન કેવી રીતે અને કઈ ચીજોથી કરવું, તેમજ મૂર્તિપૂજા સંબંધી બીજાં કાર્યો કેવી રીતે કરવાં. પણ આ વાત કોઈ શાસ્ત્રમાં નામ માત્ર પણ નથી, તે ઉપરથી પણ સિદ્ધ થાય છે કે, મૂર્તિ પૂજા શાસ્ત્ર વિરૂદ્ધ છે.
(૧૧) મહાવીર અને ગૌતમબુદ્ધ બને એકજ વખતે હતા, તે વાત તો પ્રસિદ્ધ જ છે. અને તેથી જ મહાવીરે બતાવેલ જેન સિદ્ધાંતોથી તેમજ સાધુ અને શ્રાવકના આચારના નિયમેના હવાલાથી બૌદ્ધસૂત્ર ભર્યા પડયા છે. પરંતુ ઐાદ્ધશાસ્ત્રોમાં ક્યાંય પણ એમ નથી લખ્યું કે, જૈનધર્મના સિદ્ધાંતમાં મૂર્તિપૂજા કરવાની આજ્ઞા છે. જે મહાવીરે મૂર્તિ પૂજા કરવાની આજ્ઞા દીધી હોત, તો બૌદ્ધ લેકે જૈનોની મશ્કરી કર્યા સિવાય કદાપિ ન રહેત. કારણ કે બૌદ્ધોના એક સંપ્રદાયમાં મૂર્તિ પૂજા જે હમણાં ચાલે છે તે મૂર્તિપૂજા, ગૌતમબુદ્ધના નિર્વાણ થયા પછી ઘણે લાંબે વખતે શરૂ થએલી છે.
