________________
ફક્ત સત્યની જ તપાસ કરવા માટે આ મહાત્મા તીર્થકરોના પવિત્ર જીવન ઉપર એક ક્ષણવાર પણ શાંત ચિત્તથી વિચાર કરે, તે હું ખાત્રીથી કહું છું કે, મૂર્તિપૂજા બાબતને તેને ભ્રમ જરૂર દૂર થઈ જશે, અને સત્યને સંપૂર્ણ પ્રકાશ થઈ જશે, એટલું જ નહિ પણ ઘણા વખત થયાં ભ્રમમાં પડેલા આ મૂર્તિપૂજક ભાઈઓને મૂર્તિપૂજા મંડનને સિદ્ધાંત એક ક્ષણ પણ ટકી શકશે નહિ.
મૂર્તિપૂજાની વિરૂદ્ધમાં જૈન સૂત્રથી બીજા પણ અનેક પ્રમાણે આપી શકાય તેમ છે, પરંતુ હવે વધારે પ્રમાણે આપવાની જરૂર રહેતી નથી, કેમકે અત્યાર સુધી મેં જે જે પ્રમાણે આપ્યાં છે તે એટલાં બધાં મજબૂત છે કે, નિષ્પક્ષપાત મનુષ્યને તો હવે જરૂર ખાત્રી થઈ ગઈ હશે જ કે, જૈન સુત્રોમાં મૂર્તિપૂજાને ઉપદેશ છે જ નહિ. મહાવીર નિર્વાણુથી ૭૦૦ વર્ષ પછી મૂર્તિપૂજાને
પ્રચાર થયો. હવે અહિં એ પ્રશ્ન થ સ્વાભાવિક છે કે, જે મહાવીરે મૂર્તિપૂજાનો પ્રચાર નથી કર્યો, તે પછી તે પ્રચાર કઈ રીતે અને ક્યારે થયો? તે બાબતમાં એટલું જ કહેવું બસ થશે કે, જુનામાં જુની મૂર્તિઓના લેખ તથા સંવત પરથી જણાય છે કે, મૂર્તિપૂજાની શરૂઆત આજથી ૧૮૦૦ વર્ષ પહેલાં એટલે કે વીર નિર્વાણ પછી ૬૦૦-૭૦૦ વર્ષ બાદ થઈ છે.
મૂર્તિપૂજકોને શ્વેતાંબર કહેવા અગ્ય છે. - હવે આપણે એ જોઈએ કે, શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક
