________________
૪૮
સિદ્ધાંત ફક્ત દિગંબને જ છે. આ સિદ્ધાંત દુનિયાના બધા ધર્મોથી વિરૂદ્ધ છે. પ્રાચીન ભારતમાં આવા સિદ્ધાંતને માનવાવાળે કઈ પણ ધર્મ હેત તે, જેન અને બાદ્ધ સૂત્રોમાં તે વાત ખાસ વિગતવાર આવત, અને તે સિદ્ધાંત ઉપર ટીકા પણ જરૂર હત.
(૪) ખુદ દિગંબર શાસ્ત્રોમાં એવાં અનેક મજબુત પ્રમાણે મળે છે કે જેનાથી સાબિત થઈ શકે કે, દિગંબર અને તેના સિદ્ધાંત નવાં છે. હું પહેલાં બતાવી ગયું છું કે (શ્વેતાંબર શાસ્ત્રોથી અલગ એવા) દિગંબર શાસ્ત્રો સંબંધીની હકીકત, નથી તે જૈનશાસ્ત્રોમાં મળતી કે નથી બોદ્ધ શાસ્ત્રોમાં મળતી. દિગંબર શાસ્ત્રોમાં વેતાંબર અને તેના શાસ્ત્રોની હકીકત અનેક સ્થળે મળે છે અનેક જગ્યાએ શ્વેતાંબરે ઉપર ટીકા કરી છે અને બતાવ્યું છે કે શ્વેતાંબરેના સિદ્ધાંતો દિગંબર સિદ્ધાંતથી અલગ છે. દિગંબરના શાસ્ત્રોમાં વેતાંબરેની હકીક્ત અનેક વાર આવે છે, પરંતુ હવેતાંબરના શાસ્ત્રોમાં દિગંબરની હકીકત એક વાર પણ કયાંય નથી આવતી, તે વાતથી પણ સિદ્ધ થાય છે કે, દિગંબર તથા તેનાં શાસ્ત્રો શ્વેતાંબરની પછીના છે.
(૫) દિગંબર ગ્રંથ-કર્તાઓએ પિતાના ગ્રંથોમાં ગ્રંથો બન્યાને જે સમય આપેલ છે, તે જેવાથી પણ માલુમ પડે છે કે, દિગંબરના ગ્રંથ હમણાના છે. આ ઉપરથી નિ:સંદેહ સિદ્ધ થાય છે કે, દિગંબરેની ઉત્પત્તિ મહાવીર પછી ઘણે વરસે થઈ છે.
(૬) દિગંબરે મૂર્તિપૂજક છે, પરંતુ મહાવીરે મૂર્તિપૂજાની આજ્ઞા કેઈ પણ જગાએ કરી જ નથી, એટલા માટે
