________________
ફક્ત નગ્નતાના આધાર પર મહાવીરના અસલી અનુયાયી હિાવાને દિગંબરને દા જુઠે ઠરે છે.
(૪) આ ઉપરાંત મારી પાસે બીજી એવી એક અકાટય દલીલ છે કે, જે ઉપરથી માલુમ થાય છે કે, જેનસૂત્રેામાં , સર્વથા નગ્ન રહેવાને ઉપદેશ છે જ નહિ. આ વાત સિદ્ધ કરવા માટે શ્રી “ઉત્તરાધ્યયન” સૂત્રના ૨૩મા અધ્યયનના એક અંશનો હું અહિં ઉલ્લેખ કરું , કે જે ઉલ્લેખ ઈતિહાસને માટે બહુજ અગત્યનું છે. પરંતુ આ ઉલ્લેખ કર્યા પહેલાં જેબીએ બનાવેલ “જૈન સૂત્રની ભૂમિકામાંથી એક લેખ હું અહિં દઉં , જેથી ખબર પડે કે આ અધ્યચન વિશ્વાસપાત્ર છે. જેકબીએ લખ્યું છે કે, જેનેના ૨૩માં તીર્થકર પાર્શ્વનાથ (કે જે મહાવીર પહેલાં ૨૫૦ વર્ષે થઈ ગયા) એક ઐતિહાસિક મહા પુરૂષ હતા, એમ હવે બધા લોક માને છે. મહાવીરના વખતમાં પાર્શ્વનાથ પ્રભુની સંપ્રદાચના આચાર્ય કેસી નામના મુનિ હતા. આ કેસી આચાર્યનું નામ જૈનસૂત્રમાં અનેક વાર એવી ગંભીરતા પૂર્વક આવ્યું છે કે આ લેખે પ્રમાણિકજ છે, એમ આપણે માનવું જ પડે છે.
૨૩મા અધ્યયનને સારાંશ નીચે મુજબ છે –
પાર્શ્વનાથ ભગવાનના શિષ્ય કેસી અને મહાવીરના શિષ્ય ગૌતમ સ્વામી: આ બન્ને નેતાઓ પોતપોતાના શિષ્ય સાથે શ્રાવસ્તી નગરીના એક ઉદ્યાન (બગીચા) માં ભેગા થાય છે. આ બન્ને સંપ્રદાયમાં જેનસાધુઓના મહાવ્રતો સંબંધી તેમજ વસ્ત્રોના રંગરૂપ અને સંખ્યા બાબતમાં થેડે
