________________
2. 1 ]
નામાતા અને વિષયવૈવિધ્ય
બિયાસણુ
( ૩ ) પુરિમફ્ત તે અવઢ, ( ૪ ) એગાણુ, અને એકલઠાણુ, ( ૫ ) આામિલ અને નિગિષ્ઠય, ( ૬ ) {તવિહાર અન્નત્ત‰ તેમ જ ( ૭ ) વિહાર અભત્તદ
( ૧ ) પાણુહાર, ૨ ) ઉવિહાર, ( ૩ ) તિવિહાર, ( ( ( ૪ ) દુવિહાર અને ( ૫ ) દેસાવગાસિય.
૩૫
૧. નમુક્કારસહિય મુક્રિસહિય—નમરકારસહિત મુષ્ટિસહિત=નવકારશી. સૂર્યાયથી બે ઘડી પર્યંત અશનાદિ ચારે પ્રકારના આહારને સાગ. નમસ્કાર અને મુઠ્ઠી સહિતનું પ્રત્યાખ્યાન. મુઠ્ઠી વિનાના પ્રત્યાખ્યાનના અનાભેગ અને સહસાકાર એ એ ૪માગાર (આકાર) છે, જ્યારે મુઠ્ઠી સહિતના પ્રખ્યાખ્યાનના મહત્તરાકાર અને સર્વસમાધિપ્રત્યયાકાર એમ એ અધિક આગાર છે.
૨. પારિસી = પૌરુષી અને સ⟩પેરિસી = સાધ’પૌરુષી.
→
૧. તિવિહ + આહાર = તિવિહાહાર એમ થાય પરંતુ ‘હા 'ના શ્રામાં તેમ જ યવિહાહાર અને દુવિહાહારમાં પણ લેપ થએલે છે. આથી તિવિહાર, ચઉવિહાર અને દુવિહાર શબ્દો ઉદ્ભવ્યા છે.
૨. શાને પ્રતિક્રમણ સાથે સબંધ જણાતા નથી,
૩. શ્રામ કહેવાનું કારણ એ છે કે આ પ્રત્યાખ્યાન પારતી વખતે હાથની મુઠ્ઠી વાળીને ત્રણ નવકાર ગણવાના હૈાય છે.
૪. આ પાય શબ્દના અર્થ ‘ ઋપવાદ ’ યાને છૂટ ’ છે. ૫. બધાં ચે. પ્રત્યાખ્યાનામાં આ ચાર આગારે। તેા છેજ, ૬. આને બદલે કેટલાક ‘ પારસી ' ખેલે છે તે સમુચિત નથી, છે. આને કેટલાક સાઢપારસિ' કહે છે તેા કેટલાક 'સાઢપેરસી’. આ બંને નામે અશુદ્ધ છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
