________________
તિયું ખા
૧૫૬. જ્ઞાની કર્મક્ષય માટે પ્રયત્ન કરે છે,–હિંસા માટે નહિ.
નિષ્કપટ ભાવે અહિંસા આચરવાને એને પ્રયત્ન હોય છે. એ અપ્રમત્ત મુનિ અહિંસક હોય છે.
૧૫૭. આત્મા જ અહિંસા છે અને આત્મા જ હિંસા છે. સિદ્ધાંતને
આ આખરી ફેસલો છે. જે અપ્રમત્ત છે એ અહિંસક છે અને જે પ્રમત્ત છે એ હિંસક છે.
૧૫૮. મેરુ પર્વતથી ઊંચું અને આકાશથી વિશાળ જગતમાં કશું
નથી. તેવી જ રીતે અહિંસા સમાન (જગતમાં) બીજો કોઈ ધર્મ નથી.
૧૫૯ મુનિએ કહ્યું : “હે રાજન ! તને અભય છે અને તું પણ
અભયદાતા બન. આ અનિત્ય જીવ-લોકમાં તું હિંસામાં શા માટે આસક્ત બની રહ્યો છો ?'
૧૩. અપ્રમાદસૂત્ર ૧૬. આ મારી પાસે છે અને આ મારી પાસે નથી તથા આ મારે
'. કરવું છે અને આ નથી કરવું – આ પ્રમાણે મિથ્યા બકવાદ ન કરનાર પુરુષને, ઉઠાવી લેવાના સ્વભાવવાળો, કાળ ઉઠાવી લે છે.
૧૬૧. આ જગતમાં જ્ઞાનાદિ સારભૂત વસ્તુ છે. જે પુરુષ સૂતે * રહે છે તેને એ અર્થ નષ્ટ થઈ જાય છે. એટલા માટે સતત
જાગરણપૂર્વક પૂર્વાજિત કર્મોને ખંખેરી નાખે.
