________________
પારિભાષિક શબ્દકોશ
૨૫૯
અવિરત સમ્યગ્દષ્ટિ–સાધકની ચોથી અસ્તિકાય-જીવ આદિ છ દ્રવ્યો અસ્તિ
ભૂમિ જેમાં સમ્યગ્દર્શન થઇ ગયું ત્વયુક્ત છે પરંતુ પ્રદેશ પ્રચયયુક્ત હોય તો પણ ભેગો અથવા હિંસા હોવાથી કાયવાન કેવળ પાંચ છે. વગેરે પાપ તરફ વિરતિ ભાવ જાગૃત પરમાવત સમયમાત્ર એકપ્રદેશી ન થયો હોય તે (૫૫૨).
હોવાને લીધે કાલદ્રવ્ય કાયવાન અવિરતિ–હિંસા વગેરે પાંચ પાપ નથી (૬૨૯, ૬૩૧ )
કર્મોમાં વિરકિતનો અભાવ (૬૦૮) અસ્તેય-દીધા વિના કોઇ વસ્તુ ગ્રહણ અશરણ-અનુપ્રેક્ષા-વૈરાગ્ય-વૃદ્ધિ માટે
ન કરવાનો ભાવ અથવા વ્રત ધન-કુટુંબાદિની અશરણતાનું મનન (૩૧૩, ૩૭૦-૩૭૧ ) તથા ધર્મના શરણે જવાની ભાવના
અહંકાર-શરીરમાં “હું” પણાને ભાવ
આ (૫૦૯-૫૧૦) * .
(૩૪૬ )
, અહિંસા-પ્રાણી-વધ ન કરવો એ વ્યવહાર અશુચિ-અનુપ્રેક્ષા-વૈરાગ્ય–વૃદ્ધિ માટે
અહિંસા છે (૧૪૮) અને રાગ- 2 દેહની અશુચિ ઉપર સતત મનન .
દ્રષ ન હોવો તે ( ૧૫૧ ) અથવા (પર૧ )
યતનાચારમાં અપ્રમાદ એ નિશ્ચય અશુભ-ભાવ-તીવ્ર કષાય ૫૯૮) ,
અહિંસા છે (૧૫૭) અશુભ-લેયા-કૃષ્ણાદિ તીવ્ર કવાયયુક્ત. આકાશ–બધાં દ્રવ્યોને અવકાશ દેવા - ત્રણ વૃત્તિઓ (પ૩૪ )
વાળું સર્વગત અમૂર્ત દ્રવ્ય જે - અષ્ટ-૧ કર્મ, ૨ સિદ્ધોના ગુણો, ૩
લોક અને અલોક એમ બે ભાગોમાં પ્રવચન માતાઓ, ૪ મદ– આ
વિભક્ત છે (૬૨૫-૬૨૯,૬૩૫ ) બધાં આઠ-આઠ છે.
આકિંચન્ય-નિ:સંગતા અથવા અકિંચન અસંખ્યપ્રદેશ-આકાશ અનંત છે.
વૃત્તિ અથવા નિતાંત અપરિગ્રહવૃત્તિ. જેને મધ્ય લોકભાગ કેવળ
દશ ધર્મોમાં નવમો (૧૦૫-૧૧૦) અસંખ્યાત-પ્રદેશ પ્રમાણ છે. ધર્મ
આગમ-પૂર્વાપર-વિરોધ રહિત જૈન ગ્રન્થ; તથા અધર્મ દ્રવ્ય પણ આટલાં જ પરિમાણવાળાં છે. જીવ દ્રવ્ય પણ
વીતરાગ વાણી (૨૦) પરમાર્થ તે: આટલો જ મોટો છે, આગમ-નિક્ષેપ-વિચારણીય પદાર્થપરંતુ દેહમાં સંકુચિત હોવાને લીધે વિષયક શાસ્ત્રનો જ્ઞાતા પુરુષ પણ આ પરિમાણ અવ્યક્ત છે. એની એ નામે જ કોઇ વખત જાણવામાં કેવલ-સમુદઘાત અવસ્થા જ એવી આવે છે. દા4મશીનરીને . છે કે એક ક્ષણને માટે એ ફેલાઈને જાણકાર મિકેનિક (૭૪૧-૭૪૪) લોકપ્રમાણ જેટલી બની જાય છે. આચાર્ય–સ્વમત તથા પરમતને જ્ઞાતા (૬૪૬)
સંઘનાયક સાધુ (૯-૧૭૬ )
