________________
૨૬૮
સમસુત્ત
પરોક્ષજ્ઞાન-ઇંદ્રિય અને મનની સહાય- કરવામાં અથવા પરાઠવવામાં વિવેક
તાથી થનારા મતિ અને શ્રુતજ્ઞાન યતનાચાર (૪૧૧ ) • (૬૮૭)
પ્રત્યક્ષજ્ઞાન-ઇંદ્રિય અને મનથી નિરપેક્ષ પર્યકાસન-બને જાંઘોને ભેગી કરી કેવળ આત્મહત્ય જ્ઞાન (૬૮૬)
ઉપર નીચે રાખવી (૪૮૯) પ્રત્યાખ્યાન-આગામી દોષોના ત્યાગનો પર્યાય-વસ્તુની ઉત્પન્ન-ધ્વંસી પરિણમન- સંકલ્પ (૪૩૬-૪૩૮)
શીલ અવસ્થાઓ અથવા ગુણોને પ્રદેશ-એક પરમાણુ-પરિમાણ આકાશ. વિકાર: જેવી રીતે મનુષ્યની બાલ, એ પ્રકારે જીવાદિ બધા. દ્રવ્યોનાં યુવા વગેરે અવસ્થા અથવા પ્રદેશોની સ્થિતિ (૬૨૦,૬૫૭) રસગુણના ખાટા મીઠા વગેરે વિકાર પ્રમત્ત-આત્મસ્વભાવ પ્રતિ સુપ્ત અથવા (૬૬૧-૬૬૭)
અજાગરૂક (૧૬૨-૧૬૪) અથવા પર્યાયાર્થિક નય-ત્રિકાલી દ્રવ્યને રાગ-દ્રષ-રત (૬૦૧).
ધ્યાનમાં નહિ લેતાં એની વર્તમાન પ્રમત્ત-સંયત–સાધકની આઠમી ભૂમિ સમયવતી કોઈ એક પર્યાયને જ
જ્યાં સંયમની સાથે સાથે મંદ સ્વતંત્ર સત્તાધારી પદાર્થ તરીકે રાગાદિના રૂપમાં પ્રમાદ હોય છે દેખો (૬૯૪-૬૯૭), ઋજુ સૂત્ર :
વગેરેના ભેદોથી ચાર જાતની (૬૯) પ્રમાણે–સંશય વગેરેથી રહિત સમ્યજ્ઞાન પિંડસ્થ ધ્યાન–અહંત અને સિદ્ધના
(૬૮૫) અથવા દેહાકાર આત્માનું ધ્યાન પ્રમાદ–આત્મપ્રસુપ્તિ, ચારિત્ર પ્રત્યે (૪૯૭)
અનુત્સાહ તથા અનાદર (સૂત્ર ૧૩) પીતલેશ્યા–જુઓ “તેજો લેશ્યા” પ્રમાદચર્યા–બેઠા બેઠા પોતાના આસનપુગલ-પરમાણુ અને સ્કંધરૂપ સક્રિય માંથી નાણા વાણા કે નૃણ તોડતા
તથા મૂત ભૌતિક દ્રવ્ય જે નિત્ય રહેવું, પાણીને નળ ખુલ્લો મૂકો, પૂરણ-ગલનના સ્વભાવવાળું, છે વગેરે વગેરે અકારણ સાવદ્ય ક્રિયા (૬૨૫-૬૨૮; ૬૪૦-૬૪૪)
(૩૨૧). પ્રતિક્રમણ-નિદા-ગઈણ વગેરે દ્વારા
પ્રમાર્જન–વસ્તુઓને લેતી મૂકતી વખતે
અથવા ઊઠતી બેસતી વખતે એ કરેલા દોષોનું શોધન (૪૩૦)
જગ્યા શુદ્ર જીવોની રક્ષા માટે કોઈ પ્રતિલેખન-વસ્તુને લેતી-મૂકતી વખતે
સુંવાળા સાધન વડે વાળવી-સાફ અથવા ઊઠતી બેસતી વખતે એ
કરવી તે (૪૧૦). સ્થાનને જીવ રક્ષા માટે સારી રીતે
પ્રવચનમાતા માતાની માફક રત્નત્રયની જોવું (૪૧૦)
રક્ષા કરનારી પાંચ સમિતિઓ અને પ્રતિષ્ઠાપન સમિતિમલ-મૂત્ર વગેરે ત્રણ ગુપ્તિઓ (૩૮૫)
