Prabuddha Jivan 2017 04

Author(s): Sejal Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh

Page 10

૧૦
પ્રબુદ્ધ જીવન
એપ્રિલ, ૨૦૧૭
લિએ વીતરાગભાવ ભી પૂર્ણ-સપૂર્ણ હૈ. તથા પ્રતિપાદનાર્થ ભાષા ઔર સર્જન કરતા હૈ વહી સંચાલક-પાલન ભી કરતા હૈ. તથા અંત પદ્ધતી ભી યાત્ શબ્દ સે અંકિત વાક્ય રચનાવાલી હૈ. ઉસમેં ભી મેં એક દિન વહી વિસર્જન ભી કરતા હૈ. બસ ઇસ પ્રકાર કી સર્જનઅપેક્ષાપૂર્ણ સાપેક્ષભાવ રહને સે એક-દૂસરે ભંગ તથા ભેદ-પ્રભેદો વિસર્જન કી પ્રક્રિયા માન લેને કે કારણ તથા ઉસકે કર્તા કે રૂપ મેં કી અપેક્ષા સે વાક્ય રચના પદ્ધતી અલંકૃત હોતી હૈ. સર્વ નય સે ઈશ્વર કો માન લેને કે કારણ એવં ઇસીકો પ્રાધાન્યતા દેને કે કારણ પરિપૂર્ણ વિષય રહતા હૈ. ઇસ તરહ પદાર્થ સ્વરૂપ-તત્ત્વ સ્વરૂપ ઉનકોં ઈશ્વર કે સર્વજ્ઞ હોને ન હોને કા કોઈ મતલબ હી નહીં રહતા કા એક તરફ જ્ઞાન-દર્શન, અનન્ત જ્ઞાન-દર્શન સે સર્વજ્ઞ-સર્વદર્શી હૈ. તથા અપને સ્વાર્થ કો સાધને કે લિએ ઈશ્વર કો હી સુખ-દુ:ખ કરે. તથા દૂસરી તરફ વીતરાગ ભાવ સે સર્વથા રાગ-દ્વેષ રહિત કા ભી કર્તા-દાતા-હર્તા માન લિયા હૈ. બસ એસા ઈશ્વર હી સબકો સર્વનયોં સે પૂર્ણ એવું સ્વપર-દ્રવ્ય-ક્ષેત્ર-કાલ-ભાવાદિ કી સર્વ સુખ દેતા હૈ વહી સબકા દુઃખ દૂર ભી કરતા હૈ. વહી કિસી કો વિન અપેક્ષાઓ યુક્ત સાપેક્ષ ભાવ કી ભાષા શૈલી દ્વારા કથન- કરતા હૈ તથા વહી વિઘ્નહર્તા-દૂર કરને વાલા ભી હૈ, વહી કર્મ પ્રતિપાદન કિયા જાય. ઇસ તરહ યદિ સમસ્ત પદાર્થો કા ઉત્પાદ- કરાતા ભી હૈ તથા વહી ઈશ્વર કર્મ ફલ દાતા ભી હૈ. ફિર ઉન ધર્મવ્યય ધૃવાત્મક ત્રિપદીયુક્ત પ્રતિપાદના કરને સે સમસ્ત પદાર્થો કા દર્શન કે માનનેવાલોં કો ઇશ્વર સર્વજ્ઞ હો, સર્વદર્શી હો, વીતરાગી સ્વરૂપ ચરમસત્યાત્મક ત્રિકાલ નિત્ય-નૈકાલિક સત્ય સિદ્ધ હોતા હો આદિ બાતોં સે ક્યા મતલબ? સૌ મેં સે ૯૮% લોગોં કી દૃષ્ટી હૈ, જો સૈકાલિક શાશ્વત સત્ય સિદ્ધાન્તાત્મક હૈ વહી ચરમસત્ય હી એક માત્ર સુખ-દુ:ખ તક હી સીમિત હૈ. ઔર ઐસે મેં સુખ-દુ:ખ સ્વરૂપ છે. ઐસા ચરમ સત્ય અર્થાત્ અંતિમ કથા કા સત્ય હોતા કી લગામ ઈશ્વર કે હાથ મેં દે દી હૈ. તથા કિસી કો સુખ દેના? છે. જો સર્વથા અપરિવર્તનશીલ હોતા હૈ. ઇસમેં કદાપિ પરિવર્તન કિસકો દુ:ખ દેના આદિ કઈ વિષયોં મેં જીવોં (લોગોં) કા કોઈ હોના સંભવ હી નહીં હોતા હૈ. અત: અનન્તકાલ મેં ભી કભી અધિકાર હી નહીં હૈ. ઈશ્વર ભી બહુત ચતુર નિકલે. ઉન્હોંને દેખા બદલતા હી નહીં હૈ. એસા હી ચરમસત્યાત્મક સિદ્ધાન્ત સ્વરૂપ કિ ઇસ સખદુ:ખ કે વિષય મેં સ્વાર્થવૃત્તિ સે લોગ ઝગડૅગે લડેંગે હોતા હૈ. ઇસકે મૂલક જનક એક માત્ર સર્વજ્ઞ હી હોતે હૈ. એક ઇસલિએ ઈશ્વર ને સાફ કહ દિયા યહ મેરી મરજી (ઇચ્છા) પર સર્વજ્ઞ કે પશ્ચાત ક્રમ મેં ભલે હી એક કે બાદ એક-અનેક સર્વજ્ઞ ભી આશ્રિત રહેગા. અર્થાત્ કિસકો સુખ દેના? કિસકો દુ:ખ દેના?, હોતે રહે તો ભી મૂલભૂત સિદ્ધાન્ત મેં તથા ઉસકે મૂલભૂત પદાર્થ ઔર કૌન ક્યા માંગતા હૈ? કૌન કિતના માંગતા હૈ? ક્યા મેં સબકો સ્વરૂપ મેં કિસી મેં ભી રત્તાભર ભી કદાપિ કોઈ અંતર હોતા હી પૂછકર દેને બેઠું ? તો ક્યા કોઈ દુ:ખ માંગેગા? સભી સુખ હી સુખ નહીં હૈ. કોઈ ફરક પડતા હી નહીં હૈ. ઉદાહરણાર્થ-જૈસે આત્મા કે માંગેગે. તો ફિર મેં દુ:ખ કિસકો દું? કોઈ દુ:ખ લેને કો તૈયાર હી પ્રદેશ અસંખ્ય હૈ. ચેતનાત્મા જ્ઞાન-દર્શનાત્મક ગુણવાન દ્રવ્ય હૈ. નહીં હૈ. લેકિન સામને દેખું તો સંસાર મેં સે આજ દિન તક અર્થાત્ આત્મા વેદન–સંવેદનશીલ છે. આકાશાદિ અજીવ દ્રવ્ય હૈ. વે સર્વથા અનાદિ કાલ સે લેકર અનન્ત ભૂતકાલ મેં દુઃખકા સર્વથા અભાવ જ્ઞાન-દર્શનાદિ ગુણ રહિત છે. આત્મા અનાદ્યનુત્પન્ન – અવિનાશી યા લોપ હો ગયા હો ઐસા કભી હુઆ હી નહીં હૈ. ઉપર સે એસી દ્રવ્ય હે, ત્રિકાલ નિત્ય શાશ્વત છે. સર્વથા અન્ત રહિત અનન્ત હૈ. વાસ્તવિકતા દેખી જાતી રહી હૈ કિ દુ:ખ કા પ્રમાણ સંસાર મેં ૭૦% સપ્રદેશી પિંડ દ્રવ્ય હૈ. અખંડ અસંખ્ય પ્રદેશ સમૂહાત્મક પિંડ દ્રવ્ય સે ૮૦% તક જ્યાદા હો રહા હૈ. શાયદ એસી વાસ્તવિકતા ઓર હૈ. ઐસા હી ઇસકા અસ્તિત્વ હૈ. ઠીક એસે હી શેષ ચારોં ભી જ્યાદા સહી હૈ કિ સુખ કભી ભી દુઃખ સે જ્યાદા બઢા હી નહીં અસ્તિકાયાત્મક દ્રવ્ય હૈ. એસે અનેક વાક્ય ચરમ સત્યાત્મક શાશ્વત હૈ. ઔર દુ:ખ કા પ્રમાણ મા માત્રા સુખ સે કભી ઘટી હી નહીં હૈ. સિદ્ધાન્ત સ્વરૂપ સર્વજ્ઞ વચન હૈ. ઇસર્વજ્ઞ છબસ્થોં કા ઐસા એક કમ હુઆ હી નહીં હૈ. ક્યા ઇસ સચ્ચાઈ કો ખારિજ કી જા સકતી ભી વચન મિલના ભી સંભવ નહીં હૈ.
હૈ? રૂઠી ઠહરાઈ જા સકતી હૈ? નહીં. આખિર ઐસા ક્યોં હોતા સર્વજ્ઞ વચન સિદ્ધાન્તાત્મક જૈન દર્શન
હૈ? ઇશ્વર માત્ર સુખ હી દેનેવાલા સુખ દાતા હી હૈ તો ફિર દુ:ખ જૈન દર્શન-ધર્મ ઐસે સર્વજ્ઞ પ્રણીત શાશ્વત સિદ્ધાન્તોવાલા હી કા તો નામોનિશાન હોના હી નહીં ચાહિએ થા. છે. વિશ્વ મેં સર્વથા સર્વજ્ઞ નહીં હૈ એસે સંકડોં રાગી-દ્વેષી દેવી- દૂસરી ઇન્સાન હૈ સુખ દાતા-દુ:ખ દાતા, વિઘ્નહર્તા સંકટ મોચક દેવતા હૈ ઉનકે ભી સંસ્થાપિત ધર્મ વ દર્શન પ્રચલિત છે. એસે દર્શન આદિ કઈ રૂપોંમેં સેંકડો દેવી-દેવતાઓં કો માન રખે હૈ. કઈ પ્રકાર કે પાએ મેં મૂળભૂત પદાર્થ વિજ્ઞાન કા હી સર્વથા અભાવ છે. ક્યોંકિ કે ગુરૂઓં કો ભી ઐસી માન્યતાવાલે બનાકર રખે હૈ. ઇતના હી અધિકાંશ એસે ધર્મ વ દર્શન એક માત્ર ઈશ્વરકૃત રચના રૂપ મેં જ્યોતિષ શાસ્ત્રાનુસાર સેંકડોં પ્રકાર કે પ્રયત્ન કરતા હુઆ માનવી ઇસ વિશ્વ કો માનતે-જાનતે-સમઝતે હૈ. અતઃ સૃષ્ટી કો પદાર્થો કઈ પ્રકાર કે ગ્રહ-નક્ષત્ર-રાશીયોં આદિ કો માનકર માનવ બેઠા છે. કા સમૂહાત્મક સ્વરૂપ ન માનકર ઉસે ઈશ્વર સર્જિત માનતે હૈ. ઔર કાફી પુરૂષાર્થ ઇસ જ્યોતિષ વિદ્યાનુસાર ભી કરતા હો રહા