________________
એપ્રિલ, ૨૦૧૭
પ્રબુદ્ધ જીવન
૩૯
સુખ ઉપજે તેમ કરો || ડૉ. ગુલાબ દેઢિયા
અમુક શબ્દો જાદુ લઈને આવે છે અને જાદુ કરીને જાય છે. ખરેખર તો માણસના મનમાં પ્રશ્નો જાગે એનું મૂલ્ય અમાપ છે. આપણા મનને જીતી લે છે. મનમાં વારંવાર ગૂંજે છે. આમ તો આ બીજાને પૂછવા જવામાં, જાણતલનો સંગ કરવામાં ડહાપણ છે, શબ્દો ઘણાં સાદા સીધા છે. ઔપચારિક પણ લાગે એવા છે. એ વિવેક છે. સહકાર માગવાની તૈયારી એ મનનું ખુલ્લાપણું છે. શબ્દોને પૂછીએ તો અંદર મર્મ ભારોભાર છે.
શિક્ષક-વિદ્યાર્થી, પતિ-પત્ની, પિતા-પુત્ર, માતા-દીકરી, સાસુશિષ્ય કંઈ પણ કામ કરતાં પહેલાં ગુરુજીની પાસે જાય છે અને વહુ અન્ય સૌ સ્વજનો વચ્ચે આવો વ્યવહાર હોય તો સંબંધો કેવાં વિનયપૂર્વક પૂછે છે. “સાહેબ, હું આમ કરું કે?” ગુરુજી કહે છે, ખીલી ઊઠે ! ‘તમને સુખ ઉપજે તેમ કરો.' પછી શિષ્ય પોતે કરવા ધારેલું કાર્ય મુક્તિ અને બંધન કેવાં સમીપે છે. તમને તમારી રીતે, સ્વેચ્છાએ આરંભે છે.
જે કરવું હોય તે કરવાની છૂટ છે પણ એટલું જરીક જોજો કે એમાંથી આ સંવાદમાં પહેલી નજરે પરવાનગી લેવાની વાત થઈ. પરંતુ સુખ ઉપજે. હા, ‘ઉપજે.' ઉપજે શબ્દ ખરો રળિયાત છે. ગમી જાય એનો મૂળ અર્થ ઊંડો છે અને જુદો છે. કહેવાનું તાત્પર્ય એ છે કે, એવો છે. ઉપજે એટલે બહારથી મળે નહિ, લેવાય નહિ પણ અંદરથી એવા કામ કરવા જેનાથી સુખ ઉપજે. સાધક માટે તો આત્મસુખ એ પ્રગટે, અંદરથી ઉમટે, ઉપજવું એ સર્જન છે. જેમ ધરતીમાંથી ધાન જ પ્રધાન ધ્યેય હોય છે. એટલે શિષ્ય સ્વાધ્યાય કરે, ભિક્ષાર્થે બહાર ઉપજે છે. જાય કે કોઈ સાથે વાર્તાલાપ કરે પણ એણે કોઈ પણ કાર્ય કરતાં થોપવાને બદલે રોપવું, ટાળવાને બદલે નિહાળવું. એમ પણ પહેલાં વિચારવાનું રહે કે આમ કરવાનું પરિણામ શું આવશે? જૈન કહી શકાય, ‘તમને જેમ કરવું હોય તેમ કરો, મને શું પૂછો છો?' પરિભાષામાં “પરિણામલક્ષિતા” એ મજાનો શબ્દ છે. કંઈ પણ કાર્ય આ તિરસ્કાર છે. તોછડાઈ છે. અંતર વધે એવું છે. કરતાં પહેલાં એના પરિણામનો વિચાર કરવો.
તથાસ્તુ' જેવો શબ્દ કેટલી મોટી સંપદા લઈને આવે છે ! તથાસ્તુ પહેલેથી વિચારવાની તૈયારી એ આગમબુદ્ધિ છે. આમ કરવાથી બોલવામાં જે આશીર્વાદનો ભાવ છે, જે લાગણીનો રંગ છે તે માણવા આવું પરિણામ આવી શકે. થોડી વધઘટ-આમ તેમ તો ચાલી શકે જેવો છે. કોઈના મનની ઇચ્છાને વધાવવી, એના કોડ પૂરા થાય પણ પરિણામનું લક્ષ્ય હોય તો કામમાં ગાફેલ ન રહેવાય, ખોટું તેમાં રાજીપો બતાવવો તે માટે લાંબું કંઈ ન કહેતાં એક સમર્થ શબ્દ પગલું ભરતાં અટકી જવાય.
તથાસ્તુ છે. માત્ર દેવતાઓ કે મહાજનો જ ઉચ્ચારે એવું કંઈ નથી, શિષ્ય પૂછે, “હું શું કરું?’ એમાં વિનય છે. ગુરુની આજ્ઞા લેવાની આપણે પણ કોઈ માટે ભાવપૂર્વક તથાસ્તુ કહી શકીએ. કહી જુઓ. તત્પરતા છે. ગુરુના જવાબમાં સાવધાની છે, સાથે સ્વતંત્રતા પણ આપણા પૂર્વજો શબ્દશક્તિથી વાકેફ હતા તેથી તો કહ્યું, “શબ્દ આપે છે. નર્યો હુકમ નથી આપતા; આમ જ કરો. આપણો સાથી જે સંભાળી બોલીએ, શબ્દ કે હાથ ન પાંવ; એક શબ્દ હૈ ઔષધિ એક કોઈક બાબતે આપણાથી જુનિયર છે, એને એનું ધાર્યું કરવા દેવું એ શબ્દ હૈ ઘાવ.” આપણને આ બન્ને પરિણામોનો સારો એવો અનુભવ સાધુજીવનમાં કે ગૃહસ્થજીવનમાં કેટલી મોટી વાત છે ! છે.
આપણે ચોમેર સંબંધોથી ગુંથાયેલા છીએ. આ સંબંધોની સુવાસ દરેક વાતચીત, વાર્તાલાપ નિરાંત માગે છે. નિરાંત તો જ્યાં અહીં છે. ‘તમને સુખ ઉપજે તેમ કરો.” આ વાક્ય દિલથી તમે બોલી હોય ત્યાં સૌન્દર્ય પ્રગટાવી શકે છે. નાની નાની વાતોની મજા લેવા તો જુઓ. મહેંકનો અનુભવ થશે.
- નિરાંતની જરૂર છે. મનનું સરોવર શાંત હોય ત્યારે જ ‘તમને સુખ સાંભળનારને સુખ મળે એવી શુભ ભાવના અહીં છે. સાથોસાથ ઉપજે તેમ કરો” એ શબ્દો ઉચ્ચારી શકીએ છીએ. ક્રોધ, નારાજી કે વિચારીને કરજો જેથી આધિ, વ્યાધિ કે ઉપાધિ નહિ પણ પ્રસન્નતા કે અહંકાર વખતે આ બધું તો જોજનો દૂર થઈ જાય છે. સમાધિ મળે એવો ભાવ પણ અહીં છે.
સલાહ-શિખામણના વણમાગ્યા અદ્રાવ્ય પાણા ફેંકવાને બદલે આપણો અધિકાર કોઈની ઉપર ગમે ત્યારે, ગમે તેમ થોપવાનો સમજીને બોલવામાં, થોડુંક પ્રોત્સાહન, થોડીક છૂટ, થોડીક નથી. સામી વ્યક્તિને સ્પેસ આપવાની જરૂર છે. એને ખીલવા માટે ભલામણ, થોડીક કાળજી, અહોહો.. કેટલું બધું થઈ ગયું! એની જગા આપો. મારો જ કક્કો ખરો એ ભ્રમમાંથી છૂટવાની ચાવી શબ્દો ઉચ્ચારીએ મુખથી પણ એનું ઉગમસ્થાન તો મન છે. મનમાં પણ અહીં છે.
રહેલો ભાવ શબ્દોમાં આવી જ જાય છે. હૈયે તેવું હોઠે થાય જ છે, સંબંધો બીજું કંઈ નહિ સૌથી મોંઘી વસ્તુ આત્મિયતા માગે છે. એ ઇચ્છીએ કે ન ઇચ્છીએ તો પણ વાતચીતમાં આવી શકે છે. તેથી નિકટતા વધે, ચર્ચા થાય મોકળાશમાં મહાલવા મળે એ મહત્ત્વની જ કદાચ નક્કર શબ્દ અને બોદા શબ્દનો રણકો જુદો હોય છે. વાત છે.
પછીથી ઉમેરેલી મીઠાશ અને કુદરતી મીઠાશમાં તો દેખીતો ફેર
