________________
એપ્રિલ, ૨૦૧૭
પ્રબુદ્ધ જીવન
આ શરીરમાં તો જીવ રહે છે. તો જીવ એટલે આ પુરુષ? ના, રેવત પીવાન દી મેરે સપને હૈ' આ પુરુષ તો જીવ અને શરીર બન્નેનો દૃષ્ટા છે. તેનું નામ આત્મા આ પાઠ પાકો થઈ જાય તો માયા મોહ ટળી જાય. પછી છે. ગીતાના પંદરમા અધ્યાયમાં ભગવાને ત્રણ પુરુષો ગણાવ્યા છે. સાંસારિક પરાજયો જખ મારે છે. તેમાંનો જે ત્રીજો પરમાત્મા નામે છે, તે પુરુષ. તે બીજા બન્ને પુરુષથી અપીણાë, મિડ઼=પીણ, આપણને શું અભીષ્ટ છે? ઉત્તમ છે. તેથી તેનું નામ “મહાપુરુષ” છે. એ બીજા પુરુષો ક્યા? આપણને સુખશાંતિ અભીષ્ટ છે. એ ભગવાન સિવાય બીજે ક્યાંયથી द्वाविमौ पुरुषौ लोके क्षर श्वाक्षर एवं च।
લભ્ય નથી. મેં એક વખત શ્રી પ્રમુખસ્વામીના પ્રવચનમાં એક સરસ ક્ષર: સર્વાણિ ભૂતાનિ વૂટોડક્ષર ૩વ્યતે || ભ. ગી. ૧૫-૧૬ના વાત સાંભળેલી કે ભગવાન લક્ષ્મીજીની સાથે એક વખત માણસોએ (આ શ્લોકમાં ક્ષર એટલે નાશવંત અને અક્ષર એટલે અવિનાશી જે કંઈ માગ્યું'તું તે બધી વસ્તુઓના કોથળા ભરી ભરીને આપ્યા એવા બે પુરુષો છે. સર્વ ભૂતો નાશવન્ત પુરુષ છે અને તેનામાં રહેલો અને જાહેર કર્યું કે જેણે જે કંઈ માગ્યું છે તે આવીને લઈ જાય. લોકો ફૂટસ્થ (જીવાત્મા) પુરુષ તે અક્ષર પુરુષ છે.)
આવ્યા. ભગવાને કોથળા ઠલાવ્યા પણ પછી પોતાનો એક ચરણ उत्तम: पुरुषस्त्वन्य: परमात्मेत्युदाद्वतः ।
લંબાવીને કોઈને ખબર ન પડે તેમ એક વસ્તુ પોતાની તરફ ખેંચીને યો તોત્રયમવિશ્વ વિખર્ચવ્યય રૃશ્વર: || ભ.ગી. ૧૫-૧૭ના પગ નીચે દબાવી દીધી. લક્ષ્મીજીએ પૂછ્યું, ‘એ શું છે ?' પ્રભુ કહે, (પરંતુ આ ક્ષર-અક્ષરથી પણ ઉત્તમ એવો પુરુષ તો બીજો જ છે. “એ શાંતિ છે. તે તો એને જ મળશે કે જે મારે ચરણે, શરણે આવશે.” તે પરમાત્મા કહેવાય છે. તે ઇશ્વર ત્રણે લોકમાં પ્રવેશ કરીને સર્વનું તીર્થાસ્પર્વ: ભગવાન સૌથી મોટું તીર્થ છે. તેને મળવા માટે, તેના ધારણ પોષણ કરે છે.).
દર્શન કરવા માટે, તેમાં સ્નાન કરવા માટે ગાડી ભાડું ય ખરચવાનું यस्मात्क्षरमतीतोऽहम्, अक्षरादपिचोत्तमः।
નથી. તે સર્વસ્થળે છે. તેને મળવાનો કોઈ મુકરર સમય પણ નથી. મતોડર્મિ નો વેઢે વ પ્રતિ: પુરુષોત્તમ: // ભ. ગી. ૧૫-૧૮ કારણ કે તે સદાકાળ છે. તીર્થ આપણને પવિત્ર કરે છે તેમ ભગવાનનું (તો હું ક્ષરથી પણ પર છું અને અક્ષરથી પણ પર છું. ઉત્તમ છું નામ પણ આપણને પવિત્ર કરે છે. પુણ્યદંતે ગાયું છે કેતેથી લોકોમાં અને વેદોમાં હું ‘પુરુષોત્તમ” નામથી પ્રસિદ્ધ છું.) મમ વેતાં વાળ શુળથન-પુષ્યન પવન:
તો આ પુરુષોત્તમ એટલે ‘મહાપુરુષ'. એ મહાપુરુષનાં ચરણોની પુનામત્યર્થેમિન પુરમથનબુદ્ધિર્થસિતા | શિવમહિમ્ન:રૂ . અહીં વંદના કરવામાં આવી છે. આમ તો એ બધામાં રહેલો છે તેથી (આપના ગુણકથન દ્વારા જન્મતાં પુણ્ય વડે હું મારી વાણીને आकाररूपगुणयोगविवर्जितोऽपि
પવિત્ર કરું એ અર્થે મારી બુદ્ધિ આ સ્તુતિ કરવા તત્પર બની છે.) પજ્યાનુપુનનિમિત્તગૃહીતમૂર્તિ: (પરમહંસ સ્વામી બ્રહ્માનંદ) શિવવિરવિનતં – આ ચરણોને કોઈ આલિયામાલિયા નહીં, પણ
તે આકાર, રૂપ, ગુણ, યોગ વગરનો છે. છતાં તે ભક્તો ઉપર શિવ અને બ્રહ્મા જેવા મોટા દેવતાઓ વંદે છે તેથી એ જરૂર વંદનીય છે. અનુકંપા કરવા માટે મૂર્તિ ધારણ કરે છે. તો એવા મૂર્તિ મહાપુરુષનાં શરણ્યમ્ - શરણે આવે તેને સ્વીકારી લે છે. શ્રીમદ્ ભગવદ્ ચરણોની અહીં વંદના કરવામાં આવી છે.
ગીતામાં ભગવાને કહ્યું છે કેતે ચરણો ધ્યાન કરવા યોગ્ય છે. જગતમાં બીજું કશુંય અને બીજું પિ વેસુદુરીવારો ધનતે મામનચમા | કોઈ ધ્યાન કરવા લાયક નથી. કારણ કે તે બધું બદલાતું રહે છે. સાધુદેવ સ મંતવ્ય: સખ્ય વ્યવસિતો હિ સ: // ૯-૩૦ || આજે ભાઈ ભાઈને બહુ બનતું હોય. કાલે કટ્ટર દુશ્મન થઈ જાય. જે (કોઈ અત્યંત દુરાચારી થયો હોય પણ પાછળથી અનન્ય ભક્ત સ્થિર નથી તે વિશ્વસનીય નથી. જે વિશ્વસનીય ન હોય તેનું ધ્યાન થઈ જો મને, ભજે તો તે સાધુ જ સમજવો; કારણ કે તે સારા ઉદ્યોગમાં ધરાય કે? ભગવાનનાં ચરણો તો સદા સર્વદા ધ્યાન કરવા લાયક લાગેલો છે.) રામાવતારમાં પણ ભગવાન વિભીષણને સ્વીકારતી છે કારણ કે તે અશ્રુત છે.
વખતે બોલેલા કેપરિભવ (પરાજય)નો નાશ કરનાર છે. માયામોહને કારણે सकृदेव प्रपन्नाय तवास्मीति च याचते। સંસારમાં પરાજયોનો અનુભવ થાય છે. આપણે જેને બહુ ચાહીએ अभयं सर्वभूतेभ्यो ददामि तद् व्रतं मम् ।। છીએ તેની પાસેથી આપણાં પ્રેમનો પડઘો ન પડે તો આપણને (એક વખત પણ જો કોઈ મારે ચરણે પડીને હું તમારો છું એમ દુ:ખ થાય. આપણે હેત કર્યું અને એ વ્યક્તિ આપણું ખાઈ પીને યાચે તો હું એ સર્વને અભય આપું છું-તે મારું વ્રત છે.) આપણું ખોદે છે તો આપણી કેવડી મોટી હાર થઈ? ! પણ ભગવાન કૃત્યાર્તિદન્ એટલે પોતાના સેવકોનાં કષ્ટ તે કાપી નાખે છે. આપણને તે દુ:ખથી પર બનાવે છે. સ્વામી શ્રી રામસુખદાસજી “વહાલે ઉગાર્યો પ્રલાદ હિરણ્યાકંસ માર્યો રે.” (ગમલ) આવાં કહેતા કે
અનેક દૃષ્ટાંતો છે. 'मैं केवल भगवान का ही हूँ।
પ્રતિપત્તિ – પ્રતિ એટલે પોતાને ચરણે નમેલા, ને સૌને પ્રભુ
