________________
૫૪
પ્રબુદ્ધ જીવન
એપ્રિલ, ૨૦૧૭
જ્ઞાન-સંવાદ
સવાલ પૂછનાર : અનિલ એન. શાહ-અમદાવાદ
વર્ણન સાંભળતાં આપણાં હાજાં ગગડી જાય. દિલ દ્રવી જાય. સવાલઃ તીર્થકર મહાવીરે સાડા બાર વર્ષ તપ કર્યું. તો એ વર્ષો જેમ કવચધારી યોદ્ધો યુદ્ધના મોરચે શસ્ત્રોથી વીંધાય તો પણ દરમિયાન દીર્ઘ ઉપવાસ સિવાય શું કર્યું? કોઈ ખાસ પ્રકારનું ધ્યાન તેની પરવા ન કરે તેમ સંવર તપનું કવચ ધારણ કરી પ્રભુ વીર ધર્યું હતું? જૈન આગમો પર આધારિત કોઈ વિદ્વાન આનો જવાબ પરિષહોની, ઉપસર્ગોની સેનાથી પીડિત થવા છતાં કઠોરતમ કષ્ટોને આપશે તો મારા જ્ઞાનમાં વધારો થશે. (શું દ્વાદશાંગીમાં આનો સહન કરવામાં મેરૂપર્વતની જેમ અડગ રહી અપ્રમત્તભાવે સાધનામાં ઉલ્લેખ છે?).
આગળ વધતાં જ રહ્યાં... જવાબ આપનાર : ગોંડલ સંપ્રદાયના પ. પૂ. શ્રી ધીરજમુનિ
ઉનાળામાં ઉક્કડ આસન કરી સૂર્યાભિમુખ બેસી આતાપન લેતા અને સંકલનકર્તા : વિદ્વાન વિદૂષી ડૉ. પાર્વતીબેન ખીરાણી અને પારણામાં પણ કોદ્રવ, બોરકૂટ, અડદા આદિ રૂક્ષ આહારથી જવાબ : ચરમ તીર્થંકર શાસનનાયક શ્રમણ ભગવાન મહાવીર
શરીરનો નિર્વાહ કરતા.નિર્દોષ આહારની ગવેષણા કરતા, ભિક્ષુસ્વામીએ કારતક વદ ૧૦ના સંયમ સ્વીકારી કર્મશત્રુ સામે જંગ ખેલી,
પક્ષીઓને કોઈને પણ અંતરાય ન થાય તેવી રીતે ભિક્ષા માટે જતા, મોહની સેનાને પરાસ્ત કરી કેવળજ્ઞાનરૂપી લક્ષ્મીને પ્રાપ્ત કરી.
ભોજન મળે કે ન મળે, પદાર્થ અનુકૂળ હોય કે પ્રતિકૂળ હર હાલતમાં
માન મળે કે અપમાન થાય, કોઈ નિંદા કરે કે સ્તુતી કરે, શાતા સાડા બાર વર્ષની ઉગ્ર સાધના અપ્રમત્તભાવે કરી, એક બાજુ
આપે કે અશાતા આપે હર સંયોગોમાં પ્રસન્નતાથી તરબતર રહેતા ૨૩ તીર્થકરના કર્મ અને બીજી બાજુ પ્રભુ મહાવીરના કર્મ, બંનેની
હતા. સરખામણી કરીએ તો પ્રભુ મહાવીરના કર્મો વધારે હતા, તેમ છતાં
આ રીતે એકાંત, મૌન અને ધ્યાન કાયોત્સર્ગ તપની, તપ-ત્યાગની, ધ્યાનની, આત્મરમણતાની, કાઉસગ્નની એવી ધૂણી ધખાવી કે કર્મલાકડાંને ભસ્મિભૂત કરી નાંખ્યા.
તત્ત્વચિંતનની અપ્રમત્તભાવે સાધના કરી પ્રભુ વીતરાગ બની
કેવળજ્ઞાન પામ્યા અને જગતજીવોનાં હિતાર્થે ધર્મ તીર્થની સ્થાપના પ્રભુ વીર ગ્રામાનુગ્રામ વિચરણ કરતાં. ક્યારેક શૂન્ય ખંડેરોમાં,
કરી અનેક આત્માનો ઉદ્ધાર કર્યો. ક્યારેક સભા ભવનમાં, ક્યારેક પરબોમાં-દુકાનોમાં નિવાસ કરતા
આપણાં સૌનાં ઉપકારી પ્રભુ વીરનો જય હો-વિજય હો. હતા, તો વળી ક્યારેક લુહાર, સુથાર, સોની આદિની દુકાનોમાં
જિનશાસન જયવંત વર્તો... તો વળી ક્યારેક ઘાસની ઝૂંપડીમાં નિવાસ કરતાં હતા. તે સ્થાનોમાં
શ્રી આચારાંગ સૂત્ર ગાથા ૧૪-૧૫ અનુસાર. રહી આર્ત-રૌદ્રધ્યાનને દૂર કરી ધર્મધ્યાનમાં-કાયોત્સર્ગમાં સ્થિર થયા. તે સમયે તિર્યંચોના-મનુષ્યોના અને દેવોના ઉપસર્ગોની ઝડીઓ
आवि झाइ से महावीरे आसणत्थे अकुक्कुए झाणं। વરસી છતાં પણ પ્રભુ ધ્યાનસાધનામાંથી ચૂત ન થયા. દેહાધ્યાસનો
उई अहे य तिरियं च, पेहमाणे समाहिमपडिण्णे।। १४ ત્યાગ કરી આત્મસ્વભાવમાં મગ્ન બન્યા. સમતાભાવને કદી ખંડિત ભગવાન મહાવીર ઉwઆસન, વીરાસનાદિ આસનોમાં સ્થિત થવા નથી દીધો. કેવી સહનશીલતાની સાથે તપની જ્યોત એવી સ્થિરચિત્ત બનીને ધ્યાન કરતાં, ઊર્ધ્વ, અર્ધા, મધ્યમ લોકમાં રહેલા જલાવી કે જે સાંભળતાં આશ્ચર્યચકિત થઈ જવાય. છમાસી તપ,
જીવાદિ પદાર્થોના દ્રવ્ય પર્યાય નિત્યાનિત્યને ધ્યાનનો વિષય પાંચમાસી-ચતુર્માસી તપ, માસખમણ, ૧૫ દિવસના ઉપવાસ,
બનાવતા હતા અને સંકલ્પો વિકલ્પોથી દૂર રહીને આત્મસમાધિમાં અઠ્ઠાઈ, છક્કાઈ, અઠ્ઠમ, છઠ્ઠ, તપ કર્યા. ઉપરાઉપરી બે દિવસ જ લીન રહેતો હતો. કદી વાપર્યું નથી. એકાસણાંથી ઓછું તપ નહીં. રાત્રીના સમયે अकसायी विगयगेही य सद्-रूवेसु अमुच्छिए झाइ। પણ નિદ્રા નહીં કરવાની. સાધના કરતાં શરીર થાકી ગયું હોય તો छअमत्थे विप्परक्कममाणे ण पमायं सई पि कुव्वित्था।। સાડા બાર વર્ષમાં બહુ જ અલ્પ નિદ્રા કરેલી છે. પલાંઠી વાળીને કદી ભગવાન ક્રોધાદિ કષાયોને શાંત કરી, આસક્તિનો ત્યાગ કરી, બેઠાં નથી. ઊભાં ઊભાં સાધના કરી. કોઈની સાથે વાતચીત નહીં શબ્દ રૂપ આદિના વિષયો પ્રત્યે અમૂચ્છિત થઈ ધ્યાન કરતા હતા. કરવાની, કોઈ પૂછે કે તમે કોણ છો ? ‘હું ભિક્ષુ છું’ એટલો જ જવાબ આ રીતે છદ્મસ્થ અવસ્થામાં વિચરણ કરતાં તેઓએ ક્યારે પણ પ્રમાદ આપે.
કર્યો ન હતો. અર્થાત્ સંયમમાં કોઈ પણ પ્રકારનો દોષ લગાડ્યો ન અરે ! કર્મ ખપાવવા માટે અનાર્યદેશમાં ગયા. ત્યાં છ-છ મહિના હતો.
* * * સુધી ભયંકર પરીષહો, ઉપસર્ગો સમભાવથી સહ્યા. તે ઉપસર્ગોનું
પાર્વતીબેન: ૦૯૮૬૯૭૮૭૬૯૨.
