________________
૨૨
પ્રબુદ્ધ જીવન
એપ્રિલ, ૨૦૧૭
પહોંચતા જ તેઓ શિકાર છોડી ચાલતા થઈ ગયા.
પણ કંપની લાખોની થાપણથી શરૂ થઈ ગઈ હોય. હવે બંધ કોઈક વાર કરુણ દૃશ્ય જોતાં તેઓ વ્યાકુળ થઈ જતા. એકવાર કરવી એક માણસના હાથની વાત નથી. આખરે શબ્દો સાચા પડ્યા. પાદરાના વકીલ શ્રીયુત મોહનલાલ હેમચંદ સાથે માણસાના કંપની શરૂ થતાં પહેલાં તૂટી ગઈ. કેસ ચાલ્યો, દીવાની તે ફોજદારી કોતરોમાં ફરતા હતા. અચાનક એક વાંદરો કૂદતાં ઠેક ચૂકયો અને ચાલી. સજા થવાનો ઘાટ આવ્યો. કોતરોમાં પડ્યો. સામે છ કૂતરાં દોડયાં. સાધુરાજે બૂમ મારી જગાભાઈ શેઠ સાધુમહારાજ પાસે આવ્યા. બહુ બહુ વિનંતીઓ ‘વકીલજી, દોડો દોડો, પેલાં કૂતરાં વાંદરાને ફાડી ખાશે.” કરી. આખરે એક માળા આપી. “ગણજો. કર્યા કર્મ છૂટતાં નથી.
બીજા દોડે, એ પહેલાં પોતાનો જબરદસ્ત દંડ ઉપાડી પોતે જ છતાં ધર્મ પતાપે સારું થશે.” દોડ્યા. રસ્તો સારો ન હોવા છતાં ઠેકતાં-કૂદતાં ત્યાં આવી પહોંચ્યા. દંડ તો દેવો પડ્યો પણ જેલની સજામાંથી છૂટી ગયા. પણ કૂતરાઓએ કામ ખલાસ કર્યું હતું. પીંખી નાખેલા વાંદરા પાસે અને આવા તો અનેક કિસ્સા કહેનારા અમને મળ્યા છે. કોકને જઈ કાનમાં પુણ્ય મંત્ર સંભળાવતા સંભળાવતા સૂરિરાજે ગદ્ ગદ્ પેટની પીડા મટી છે. કોકને સંસારની પીડા મટી છે. કોક કહે, કંઠે કહ્યું, “હે જીવ તારી શુભ ગતિ થાઓ !”
એમણે ના કહી, હું ન ગયો, ને મને લાભ થયો.” અને સ્વાભાવિક છે કે આટલી નિર્ભય આત્મદશા પ્રાપ્ત કર્યા એક સાધ્વીજીને રાત્રે સર્પ કરડ્યો. માત્ર પાણી મોકલાવ્યું ને પછી સ્વાર્થીલું જગત યોગી પાસે કંઈ કંઈ માગવા પણ આવે ! જગત સર્પ ઊતરી ગયો. એક બીજાને કરડ્યો, કહ્યું, ‘નહીં ઉતરે, કાળ તો સ્વાર્થની પૂજા કરવા રસિયું છે. દેવ હોય કે ડાકણ, સંત હોય કે ચોઘડિયે કરડ્યો છે.' શેતાન, માણસ હોય કે દેવ, ગમે તે કાં ન હોય, પોતાની સ્વાર્થ ઘનિષ્ઠ પરિચય ધરાવનાર શ્રી ભાખરિયા કહે છે, “મને ટાઈફોઈડ સાધના માટે એ સહુને પૂજે! આ પવિત્ર આત્માની ખ્યાતિ થતી તાવ હતો. દાક્તરો ચિંતા કરતા હતા. ટેમ્પરેચર હઠે જ નહીં.” ચાલી. ઇચ્છિત પ્રાપ્તિ માટે અનેક રોગિયા-દોગિયા આવવા લાગ્યા.
મહારાજશ્રી ઘેર આવ્યા ને કહ્યું, ‘ક્યાં છે તાવ?' અને જોયું તો આ યોગીના હૃદયમાં સદાકાળ સહુના કલ્યાણના મંત્રો ૨ટાતા હતા. તાવ નીચી ડિગ્રીએ જતો હતો. સવારે તો સારું થયું. માંગનારને માંગ્યું મળતું પણ ખરું! જેને ફળે તે મહિમાનો વિસ્તાર
ચાતુર્માસ પ્રસંગે કોઈવાર શ્રાવકોને બોલાવીને સાધુરાજ કહે,
આજે સ્ટેશને જજો. કોઈ આવનાર છે. જમવાની પણ જોગવાઈ જંગલમાં ગયેલા મહાન યોગી આનંદઘનજીને એવી વીતી હતી,
રાખજો.” તો બીજાની શી વાત! અપુત્રીઆ રાજાએ હઠ લીધી કે, “વચન
‘પણ કોઈનો કાગળ તો નથી.’ સિદ્ધિવાળા છો. એવો મંત્ર આપો, જેથી પુત્ર થાય.”
છતાં જજો.” યોગીરાજે છૂટવા ઘણું કર્યું, પણ પેલો સ્વાર્થી માનવી એમ કંઈ
ને એ દિવસે મહેમાનો આવે જ. આવા અનેક વિશ્વાસપાત્ર છોડે ?
માણસો પાસેથી મેળવેલાં પ્રસંગો નોંધી શકાય છે પણ સુજ્ઞ વાચક યોગીએ મંત્ર આપ્યો. માદળિયું બનાવી બાંધવા કહ્યું. વર્ષે દહાડે
કદાચ ડોકું હલાવશે. ના રે ભાઈ ! આવું તે હોય, આ કાળમાં? તો રાજનો ભાવિ ધણી જન્મ્યો. રાજા તો ઠાઠમાઠથી યોગીરાજ
અમે કહીશું. સ્વામી રામકૃષ્ણ પરમહંસે જુવાન વિવેકાનંદનો આનંદઘનજીને વધામણે ચાલ્યો. જંગલની કોઈ ગુફામાં બેઠેલા
અંગૂઠો દાબી પ્રભુજ્યોતિના દર્શન કરાવ્યા હતા ને નાસ્તિક સમા યોગીએ કહ્યું, “ભોળા રાજા ! ચિઠ્ઠી ઉઘાડ! વાંચ તો કયો મંત્ર છે?'
શ્રી વિવેકાનંદે કર્યા હતા. તમે શું એ માની લેશો? રાજા માદળિયું તોડી વાંચે છે, “રાજા કી રાની કો લડકા હો તો
અમે કહીશું. મુનિ દેવેન્દ્રસાગર અને ભાખરિયા પોપટલાલને આનંદઘન કો ક્યા? ન હો તો ભી ક્યા?”
તેઓએ આત્મજ્યોતિના દર્શન કરાવેલા. સહુ વિસ્મય પામ્યા. રાજા કહે, “યોગીરાજ, તમારું વચન ને
- તમારી એ વાત અમે માનીએ છીએ. યોગની અદ્ભુત વાતો મારી શ્રદ્ધા ફળી.'
માનવી માની શકતો નથી. દિવસે દિવસે માયકાંગલો બનતો સમાજ, સૂરિરાજ જેમ જેમ બધાનો સંગ છોડતા ચાલ્યા, એમ એમ એમના
હળવદિયા બ્રાહ્મણ સો લાડુ ખાતા એ વાત આજે નહિ તો પાંચ વર્ષે જરૂર સંગી વધવા લાગ્યા. અમદાવાદના શેઠ જગાભાઈ જેવા આવે,
ગ૫ માનશે, ને રામમૂર્તિ છાતી પર હાથી ઊભો રાખતો એ વાત બાપજી, મલબાર ટીંબર નામની કંપની કાઢી છે.’ હજી એ પૂરું કહે
એક દિવસ ઠંડા પહોરનાં ગપ્પાં માનશે. જમાનાને પોતાના ગજથી તે પહેલાં સાધુરાજ ટ૫ દઈને બોલી દે, “ખોટું કર્યું. લીલા ઝાડ
સહુ માપે છે. વિજ્ઞાનને નામે ગમે તે વાત સ્વીકારવામાં સંકોચ ન વાઢવાનો ધંધો બંધ કર.'
કરે.
