Prabuddha Jivan 2014 08 Karmvad Jain Darshan ane Anya Darshan

Author(s): Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh

Page 45

કર્મવાદ | કર્મવાદ ક્ર કર્મવાદ કર્મવાદ
ગસ્ટ ૨૦૧૪
પ્રબદ્ધ જીવનકર્મવાદ વિશેષાંક , પષ્ટ ૪૫
વાદ ક કર્મવાદ ન કર્મવાદ ક કર્મવાદ ક
રાજ
૭ રાજે
રા
કર્મવાદ ક કર્મવાદ ક કર્મવાદ ક કર્મવાદ કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ | કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ કર્મવાદ *
એકી સાથે જણાવનારી આત્મશક્તિને અનંતજ્ઞાન કહે છે. ૪૫. સંખ્યાતો કાળ-અંતમૂહુતથી પૂર્વક્રોડ સુધીનો કાળ ૩૫. અનંતદર્શન-સંપૂર્ણ લોકાલોકમાં રહેલાં સર્વદ્રવ્યના સર્વ ૪૬. અસંખ્યાતો કાળ-પૂર્વક્રોડ ઝાઝેરાની સંખ્યા, પલ્યોપમ, કે પર્યાયોને એકી સાથે દેખાડનારી આત્મશક્તિને અનંતદર્શન સાગરોપમ વગેરે.
અનંત કાળ-અસંખ્યાતાકાળ પછીનો કાળ અનંતકાળ કહેવાય. ૪ ૩૬. અક્ષયસ્થિતિ-સદાકાળને માટે જીવવું, અથવા જન્મ મરણ રહિત અનાદિકાળ-જેની આદિ નથી તે અનાદિકાળ કહેવાય. જીવન.
૪૭. ઘનીકૃત લોક-કોઈ પણ સંખ્યાને ત્રણ વાર સ્થાપીને પરસ્પર શું ૩૭. અક્ષય ચારિત્ર-શુદ્ધ જ્ઞાનોપયોગ, શુદ્ધ દર્શનોપયોગાદિ ગુણવાથી જે સંખ્યા આવે છે તે ઘન કહેવાય. દા. ત. અસત્
સ્વગુણમાં, સ્વભાવમાં રમવું તે અક્ષયચરિત્ર કહેવાય છે. કલ્પનાથી લોકને ડબાના આકારમાં ગોઠવતા લોક ૭ રાજ છે ૩૮. સમ્યકત્વ-નવતત્ત્વની યથાર્થ શ્રદ્ધા હોય તે, સાચી માન્યતા, લાંબો, ૭ રાજ પહોળો અને ૭ રાજ જાડો થાય છે માટે તે તે વસ્તુને વસ્તુ તરીકે ઓળખવી તેનું નામ સમ્યકત્વ છે.
ઘની-કૃત લોક કહેવાય છે. સેં ૩૯. ગુણસ્થાન-કષાય અને યોગના કારણે આત્માના જ્ઞાન, દર્શન અને ચારિત્રરૂપ ગુણોની વધ-ઘટવાળી અવસ્થા જ્ઞાનાદિ
૭ ૨જ ગુણોનું સ્થાન તે ગુણસ્થાન છે. ૪૦. પર્યાપ્તિ-આહાર આદિના પુદ્ગલોને ગ્રહણ કરીને શરીર, ઈન્દ્રિય આદિમાં પરિણમાવવાની જીવની પોગલિકશક્તિ
ઘનીકૃત લોક
૭ રાજ વિશેષ. ૪૧. ગણધર-તીર્થકરના મુખ્ય દ્વાદશાંગી (બાર અંગ સૂત્ર) રચનારા
રાજ શિષ્યો. ગણ-સમૂહ, ધર-ધારક ઘણાં શિષ્ય સમૂહના ધારક. ૪૨. પુદ્ગલ દ્રવ્ય-જે રૂપ, રસ, ગંધ અને સ્પર્શવાળું હોય તે પુદ્ગલ દ્રવ્ય કહેવાય છે.
૪૮. પરાવર્તમાન-જે પ્રકૃતિ પોતાના બંધ કે ઉદય અથવા બંધોદય ૪૩. વર્ગણા-સંખ્યાની દૃષ્ટિએ સરખા પરમાણવાળા કાર્મણાદિ વખતે બીજી સજાતીય પ્રકૃતિના બંધ કે ઉદય અથવા બંધોદય સ્કંધોના સમૂહ (વર્ગ)ને વર્ગણા કહે છે.
અટકાવે છે તે પરાવર્તમાન કહેવાય છે. કાર્મણ વર્ગણા-કર્મનો કાચો માલ, કર્મનું રૉ-મટીરીયલ. ૪૯. અપરાવર્તમાન-જે પ્રકૃતિ પોતાના બંધ કે ઉદય અથવા બંધોદય 8
વખતે બીજી સજાતીય અપરાવર્તમાન પ્રકૃતિના બંધ કે ઉદય ને એક અખંડ સ્કંધ
અથવા બંધોદયને અટકાવતી નથી તે અપરાવર્તમાન કહેવાય છે. શું
૫૦. પલ્યોપમ-પલ્ય-પાલો. એક વિશેષ પ્રકારનું માપ. તેની ઉપમા * - દેશ
દ્વારા જે સમયની ગણના કરવામાં આવે છે તેને પલ્યોપમ ૬
કહેવાય છે. પ્રદેશ
૫૧ સાગરોપમ- સાગરની ઉપમા દ્વારા જે સમયની ગણના કરવામાં મેં - પ૨માણું
આવે છે તેને સાગરોપમ કહેવાય છે. દસ ક્રોડાક્રોડી પલ્યોપમનો
એક સાગરોપમ થાય. ક્રોડાક્રોડી એટલે ક્રોડને ક્રોડ વડે ગુણવું. સ્કંધ : અખંડ પદાર્થ
૫૨. મિથ્યાત્વ-આધ્યાત્મિક અજ્ઞાન, માયા, અવિદ્યા, તત્ત્વજ્ઞાનનો દેશ : સ્કંધ સાથે જોડાયેલો અપૂર્ણ હિસ્સો
અભાવ વગેરે મિથ્યાત્વના અર્થ થાય છે. તત્ત્વવિષયક યથાર્થ પ્રદેશઃ સ્કંધ સાથે જોડાયેલો પણ જેના કેવળી ભગવંત પણ બે
શ્રદ્ધાનો અભાવ અને તત્ત્વની અયથાર્થ શ્રદ્ધા મિથ્યાત્વ કહેવાય. વિભાગ ન કરી શકે એવો પુદ્ગલદ્રવ્યનો છેલ્લામાં છેલ્લો ૫૩. માર્ગણા-જીવાદિ પદાર્થોની વિચારણાને માર્ગણા કહે છે. વિભાગ તે પ્રદેશ
૫૪. આશ્રવ-જેનાથી નવા કર્મોની આવક થાય તે. ૪. પરમાણુ-જેના કેવળી ભગવંત પણ બે વિભાગ ન કરી શકે ૫૫, સંવર-આવતા કર્મોને વ્રત પચ્ચકખાણ આદિ દ્વારા રોકવા તે.
એવો પુદ્ગલદ્રવ્યનો છેલ્લામાં છેલ્લો વિભાગ (અંશ) જે પરમ- ૫૬. નિર્જરા-આત્માના પ્રદેશથી બાર પ્રકારના તપથી કર્મનું ઝરીને જૈ અણુ હોય પરંતુ જે કંધથી છૂટો પડેલો હોય તેને પરમાણુ કહેવાય.
૫૭.ઈરિયાવહિયા-રસ્તામાં આવતાં જતાં (લાગેલા દોષનું પ્રાયશ્ચિત) # કર્મવાદ કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ ક કર્મવાદ ક કર્મવાદ ક્ર કર્મવાદ 4 કર્મવાદ ક કર્મવાદ 5 કર્મવાદ 5 કર્મવાદ કર્મવાદ ક્ર કર્મવાદ 5 કર્મવાદ ક કર્મવાદ ક્ર કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ ક કર્મવાદ
કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ કર્મવાદ ક્ર કર્મવાદ ક કર્મવાદ ક કર્મવાદ ક કર્મવાદ ક કર્મવાદ 4 કર્મવાદ | કર્મવાદ 4 કર્મવાદ ક કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ ક કર્મવાદ કર્મવાદ ન