Prabuddha Jivan 2014 08 Karmvad Jain Darshan ane Anya Darshan

Author(s): Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh

Page 99

કર્મવાદ 5 કર્મવાદ ક્ર કર્મવાદ ક્ર કર્મવાદ
ઑગસ્ટ ૨૦૧૪ • પ્રબુદ્ધ જીવન : કર્મવાદ વિશેષાંક , પૃષ્ટ ૯૯
યાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ ક કર્મવાદ
શું કારણ અને કામના પર્યાયવાચક નથી. તેથી નિષ્કામ કર્મ પણ શક્ય (૪) પદકે પ્રતિષ્ઠાની પ્રાપ્તિની કામના ઘણી વાર એવું જોવામાં જૈ ક છે. અંગત એષણા કે ઇચ્છા વિના કર્મ શક્ય બની શકે છે. જો આવે છે કે વ્યક્તિમાં કર્મના બહિરંગ ફળની કામના ન હોય પણ તે હું નિષ્કામ કર્મ શક્ય જ ન હોય તો કર્મબંધનમાંથી મુક્તિ શક્ય જ ન કોઈ પદ કે પ્રતિષ્ઠા માટે કર્મ થતું હોય છે. આવા કર્મ પણ નિષ્કામ
બને કેમ કે કામના બાંધે છે, કર્મ નહિ. જે કોઈ કર્મ કામનાથી થાય કર્મ ન ગણાય. કેમ કે પદ-પ્રતિષ્ઠાની કામના પણ કામના તો છે જ. કું છે તે કર્મ તેની સાથે રહેલી કામનાને લીધે બંધનનું કારણ બને છે. (૫) આંતરિક અભાવપૂર્તિની કામના વ્યક્તિ પોતાના આંતરિક # ક કર્મ વિના જીવન શક્ય નથી અને કામના વિના કર્મ શક્ય જ નથી, અભાવની પૂર્તિ માટે કર્મ કરે તેવું પણ બની શકે છે. કર્મના બાહ્ય
કેમ કે કામના-કર્મ-કર્મફળ-બંધન-કામના-આ સાંકળ તો અખંડ ફળની ભલે સ્પૃહા ન હોય પણ આંતરિક અભાવની પૂર્તિની કામના ? 3 ચાલુ જ રહે. પરંતુ આ સાંકળને ભેદવાનો ઉપાય પણ છે. કેમ કે પણ કામના તો છે જ. તેથી આવા કર્મ પણ નિષ્કામ કર્મ ન ગણાય. હું સદ્ભાગ્યે કામના વિના કર્મ શક્ય છે અને જેમ કામ્યકર્મો બંધનનું (૬) પુણ્યપ્રાપ્તિની કામના પુણ્યપ્રાપ્તિ, સ્વર્ગપ્રાપ્તિ કે એવા
કારણ બને છે તેમ નિષ્કામ કર્મો મુક્તિનું કારણ બને છે. કેમ કે પારલૌકિક લાભ મેળવવાની ઇચ્છાથી કર્મ થતાં હોય તેમ પણ બને ક્ર શું કામના નીકળી જતાં કર્મ ભિન્ન સ્વરૂપ ધારણ કરે છે. નિષ્કામતાને છે. આવા કર્મો પણ નિષ્કામ કર્મો નથી, કેમ કે તેમાં પણ કામના ? છે લીધે કર્મમાં નવું પરિમાણ ઉમેરાય છે.
તો છે જ. છુ હવે પ્રશ્ન એ છે કે કામના વિના કર્મ શક્ય બને કેવી રીતે? (૭) સલામતીની કામના ? ભયને લીધે પોતાના જીવનની ૬ * કર્મનું યથાર્થ સ્વરૂપ જોઈએ તો કર્મનો કર્તા અને કર્મનો માલિક સલામતી માટે પણ વ્યક્તિ કર્મો કરે તેમ પણ બની શકે છે. સલામતીની # હું ભગવાન છે. વ્યક્તિ પોતાને કર્તા માને છે તે અજ્ઞાનજન્ય કામના પણ એક કામના જ છે. તેથી આવા કર્મો પણ સકામકર્મોની છે અહંકારયુક્ત દૃષ્ટિને લીધે. બધાં કર્મો પરમાત્મામાંથી નીકળે છે. કક્ષામાં જ આવશે. પણ વ્યક્તિ નિમિત્ત બને છે. તેથી વ્યક્તિ નાણું કર્તા હરિ: કર્તા આ (૮) આધિપત્ય જમાવવાની વૃત્તિમાંથી પણ કર્મો આવતાં હોય છે
સત્યનું દર્શન કરે તો કર્મ સાથે કામના જોડ્યા વિના કર્મ શક્ય બને એમ બની શકે છે. કર્મ દ્વારા સત્તા કે આધિપત્ય જમાવી દેવાની હ્યું છે. કામના વિનાનું કર્મ જ યથાર્થ કર્મ છે. કર્મ સત્ય છે, મહાચૈતન્યની ગણતરીથી કર્મો થાય તો તે કર્મો પણ કામનાજન્ય કર્મો જ ગણાય. ૐ લીલાનો ભાગ છે. કામના અજ્ઞાનને કારણે ઊભું થયેલું ભ્રામક (૯) કેટલીક વાર પરિસ્થિતિની વિંટબણાને કારણે કર્મોમાંથી પણ જોડાણ છે. એ જોડાણ છૂટી જતાં કર્મ એના યથાર્થ સ્વરૂપે પ્રગટ પાછા હઠી શકાય તેમ જ ન હોય એટલે વ્યક્તિ નછૂટકે, લાચારીપૂર્વક થાય છે, જે વ્યક્તિને ભગવાન તરફ દોરી જાય છે.
કર્મો કરે તેમ બની શકે છે. આવા કર્મો પણ સકામ કર્મો ગણાય કેમ ૮. કામનાનાં ભિન્ન ભિન્ન સ્વરૂપો :
કે નછૂટકે લાચારીપૂર્વક કરેલા કર્મ પાછળ પણ કોઈક કામના જ (૧) બહિરંગ ફળની કામના ખેડૂત ખેતી કરે અને પાકની કામ કરી રહી હોય છે. આવા કર્મો નિષ્કામ કર્મો ગણાય નહિ. આ સ્પૃહા રાખે તો તે કર્મ બહિરંગ-સ્થૂળ-પ્રથમદર્શી ફળની સ્પૃહા છે. (૧૦) કેટલીક વાર એવું જોવામાં આવે છે કે વ્યક્તિ કર્મ દ્વારા શું.
સામાન્યતઃ કર્મ તેના આ દેખીતા પૂળ પરિણામ માટે કરવામાં કશું મેળવવા ઈચ્છતી ન હોય પણ કર્મની જ આસક્તિ હોય. કર્મફળની * આવતું હોય છે અને તેના સ્થૂળ ફળને પામવાની સ્પૃહાને વાજબી- આસક્તિ ન હોય પણ કર્મની આસક્તિ હોઈ શકે. કર્મફલાસક્તિ $ મેં વ્યાવહારિક રીતે વાજબી ગણવામાં આવે છે. તેવી કામના પણ અને કર્માસક્તિ બંનેમાં કામના તો છે જ. તેથી કર્માશક્તિને પણ નું કામના તો છે જ.
કામનામાં જ ગણવી જોઈએ. ૐ (૨) સફળતાની કામના કર્મના બહિરંગ કે સ્થૂળ ફળની કામના આ સિવાય અન્ય પણ સ્થૂળ-સૂક્ષ્મ કામનાઓ હોઈ શકે છે જે
ન હોય તો પણ સફળતની કામના પણ હોઈ શકે છે. સફળતાની જાણ્યેઅજાણ્ય કર્મ પાછળ કામ કરતી હોય છે. નિષ્કામ કર્મ સહેલી 5 કામના એ માનસિક ફળની કામના છે, સૂક્ષ્મફળની કામના છે. વાત નથી અને કામનાઓનાં પ્રગટ કે છઘ સ્વરૂપ હોઈ શકે છે. જો * દૃષ્ટાંતતઃ એક ખેલાડીને ખેલમાં વિજય મેળવીને ધનની સ્પૃહા ન ૯. કર્મ અને કર્મયોગ કું હોય તેમ બની શકે છે, પણ સફળ થવાની સ્પૃહા હોઈ શકે છે. કોઈ પણ કર્મ કર્મયોગ ક્યારે બને? * સફળતા અહંની તૃપ્તિ માટે હોઈ શકે છે.
(૧) કર્મમાંથી કર્મયોગ નિપન્ન થવા માટે પહેલી આવશ્યકતા { (૩) કોઈને ખુશ કરવાની કામના વ્યક્તિને કર્મ દ્વારા ભૌતિક એ છે કે કર્મો આસક્તિયુક્ત ન હોવાં જોઈએ. આસક્તિથી કરેલું જે ક રીતે કશું મેળવવું ન હોય છતાં કોઈ અન્ય વ્યક્તિને ખુશ કરવા, કર્મ બાંધે છે અને તેવું કર્મ મુક્તિમાં સહાયક બની શકે નહિ, તેથી જ હું તેની કૃપાદૃષ્ટિ મેળવવાની કામના, તેના કર્મ પાછળ હોય તેમ કર્મયોગ નિષ્પન્ન થવા માટે કામનામાંથી મુક્ત થવું જોઈએ. ક બની શકે છે. એક પ્રધાનની કૃપાદૃષ્ટિ મેળવવા માટે કોઈ વ્યક્તિ (૨) કર્મ ભગવત્પ્રીત્યર્થ થાય, ભગવસમર્પણભાવથી થાય છે
કર્મ કરે ત્યાં આ પ્રકારની અન્યને ખુશ કરવાની કામના હોઈ શકે છે. તો જ કર્મો કર્મયોગ બની શકે છે. કર્મો ઓછાં થાય તેનો વાંધો નૈ કર્મવાદ 95 કર્મવાદ કર્મવાદ ક કર્મવાદ ક કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 9 કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ કર્મવાદ કર્મવાદ ક્ર કર્મવાદ 5 કર્મવાદ ક્ર કર્મવાદ
કર્મવાદ 4 કર્મવાદ ક કર્મવાદ ક કર્મવાદ ક કર્મવાદ ક કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 5 કર્મવાદ ક કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ ક કર્મવાદ 4 કર્મવાદ કર્મવાદ
કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 5 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ કર્મવાદ ન કર્મવાદ ન કર્મવાદ ન કર્મવાદ ન કર્મવાદ ન કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ ન કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ ન કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ ન કર્મવાદ કર્મવાદ 4