Prabuddha Jivan 2014 08 Karmvad Jain Darshan ane Anya Darshan

Author(s): Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh

Page 86

કર્મવાદ ર્ક કર્મવાદ ર્ક કર્મવાદ ર્ક કર્મવા
પૃષ્ટ ૮૬ : પ્રબુદ્ધ જીવન, કર્મવાદ વિશેષાંક ૯ ઑગસ્ટ ૨૦૧૪
યાદ 95 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ ક કર્મવાદ
અત્યાર સુધી આપણે સ્થળ જગતમાં જ પ્રયોગો કર્યા છે. હવે સંદર્ભ ગ્રંથ સૂચિ: બહુ અગત્યનો પ્રયોગ છે. સ્થળમાંથી સુક્ષ્મની યાત્રા. એ છે ૧. કર્મવાદ-આચાર્ય મહાપ્રજ્ઞ (જેન વિશ્વભારતી, લાડનું)
આભામંડળના શઢિકરણની પ્રક્રિયા ત્રણ બાકી હૈયાના અશભ ૨. ધ્યાન ચિકિત્સા પદ્ધતિ-અરુણ અને મયૂરી ઝવેરી 5 રંગોનું શુભ પ્રકાશિત રંગોમાં રૂપાંતરણ કરવાની પ્રક્રિયા છે-લેશ્યા ,
(અહમ્ સેન્ટર, મુંબઈ)
3. Scientific Vision of Lord Mahaveera 3 ધ્યાન. ગંદા રંગો પર શુભ પવિત્ર રંગના પ્રભાવશાળી પ્રતિ તરંગનું *
(Dr. Samani Chaitanya Pragya) (Counter Waves) ધ્યાન કરવાથી આભામંડળના રંગોના 4. A Brief History of Time' and The Grand Design'
તરંગોનું રૂપાંતરણ કરી શકાય છે. આભા મંડળની શુદ્ધિ થવાથી Stephen Hawking (Bantam Books -New York) ક ભાવતંત્રની શુદ્ધિ થાય છે. આ એક પરિવર્તન (Transformation)ની *
Aી 5. (i) Neuro Science and Karma -
Jain Doctrine of Psycho-Physical Force રૂ પ્રક્રિયા છે. અલગ અલગ શુભ રંગોના તરંગોને સક્રિય કરવા નીચેના
(ii) Microcosmology: ક વૈજ્ઞાનિક પ્રયોગો કરવા જેવા છે.
Atom in Jain "Philosophy and Modern Science લલાટના મધ્યભાગથી મસ્તિષ્કના મધ્યભાગ સુધી ચિત્તને લઈ
(iii) Jain Biology
All by - Late Jethalal S. Zaveri and જઈ, જ્યોતિકેન્દ્રમાં એકાગ્ર કરી, ત્યાં જો પૂર્ણિમાના ચન્દ્રમા જેવા
Prof. Muni Mahendra Kumar ચમકતા સદ્દ રંગનું ધ્યાન કરવામાં આવે-પૂરા આભામંડળમાં (Jain Vishva Bharti Institute, Ladnu) ચમકતા સફેદ રંગના પરમાણુઓના તરંગો બનાવી-ધ્યાનની 6. An Enigma of an Universe
Prof. Muni Mahendra Kumar ulbul alal Qasd alal (Psychological Distortions),
(Jain Vishva Bharti Institute, Ladnu) ક જેવા કે ક્રોધ, માન, માયા, લોભ તથા ઈર્ષ્યા અને વેરની વૃત્તિઓને– અહમ, ભોંયતળીએ, પ્લોટ નં. ૨૬૬, ગાંધી માર્કેટની બાજુમાં,
શાંતિ, ક્ષમા, મૃદુતા, સરળતા, સંતોષ તથા મૈત્રીના શુભ ભાવોમાં સાયન (ઈસ્ટ), મુંબઈ-૪૦૦ ૦૨ ૨. મોબાઈલ : ૯૮૨ ૧૬૮ ૧૪૬. પરિવર્તન કરી શકાય છે.
* * * ટેલિફોન : ૦૨૨-૨૪૦૪ ૨૦૩૨, ૦૨૨-૨૪૦૪ ૨૦૩૩ KARMA PSYCHO-PHYSICAL FORCE) AND SCIENCE
કર્મવાદ | કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ કર્મવાદ 4 કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ 4 કર્મવાદ કર્મવાદ %
કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ ન કર્મવાદ ન કર્મવાદ " કર્મવાદ કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ કર્મવાદ ન કર્મવાદ 4 કર્મવાદ કર્મવાદ |
1. The chasm between Religion / Philosophy and and for human welfare. But science has made
Science is both deep and well-established. This tremendous progress during last hundred years is because the scientific mind does not accept the fields of psychology, endocrinology and neuanything that cannot be experimentally proved roscience. Neuroscientists have carefully and prewhile the religious mind needs no proof for any- cisely mapped out centres of pain and pleasure, thing laid down in the sacred canonical books. besides indentifying the limbic system in the brain The chasm has, unfortunately, prevented each which is the seat of our emotions. Discovery of of them to be benefited by a constructive study the centres of anger and aggression by electric of the other side of the chasm.
stimulation has clarified hitherto mysterious sig2. In India, science has never been able to com- nificance of self-generated anger in canonical
pletely subjugate the religious sensitivities un- literature. In short, science can show us methods like in Western countries. Mysticism and tran- and methodology for expanding and elucidating scendence remain as important as (sometimes the secrets of much ancient wisdom contained in even more) rationality, logic and sensible per- the sacred canons. In other words the synthesis ceptions. Here, man's personality is not entirely of the ancient wisdom and modern scientific denatured by the scientific objectivity nor has knowledge can help us integrate the spiritual insacredness been taken away by its rationality. sight with the scientific approach for creating a In fact, science, inspite of its spectacular achieve- spiritual-cum-scientific personality. ments, has never been able to attract religious (Neuroscience & Karma--the Jain Doctrine of personalities and never had a chance to become Psycho-Physical Force by Late Shri Jethalal S.
a new religion here, as it did in the West. Zaveri and Muni Mahendra Kumar-Jain Vishwa * 3. Science will not, because it cannot, answer all Bharti Institute, Ladnun.)
the questions of great interest to human mind કર્મવાદ 5 કર્મવાદ " કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ 5 કર્મવાદ કર્મવાદ કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ 5 કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ 5 કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ 4 કર્મવાદ
Sic
y.