Prabuddha Jivan 2014 08 Karmvad Jain Darshan ane Anya Darshan

Author(s): Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh

Page 58

કર્મવાદ 4 કર્મવાદ ર્ક કર્મવાદ 4 કર્મવા
પૃષ્ટ ૫૮ • પ્રબુદ્ધ જીવન, કર્મવાદ વિશેષાંક - ઑગસ્ટ ૨૦૧૪
બાદ 5 કર્મવાદ 5 કર્મવાદ 5 કર્મવાદ 5
કર્મવાદ " કર્મવાદ " કર્મવાદ 4 કર્મવાદ 5 કર્મવાદ કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ 5 કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ 4 કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ 5 કર્મવાદ કર્મવાદ *
ડું જીર્ણશીર્ણ થઈને પાતળાં પડતાં જાય
વીતરાગી બને છે પરંતુ જૈ કર્મનો સિદ્ધાંત અનુકૂળ-પ્રતિકૂળ સંયોગોમાં |
જ્ઞાનાવરણીયાદિ ઘાતી કર્મોનો ઉદય સમાધાન આપી શાંતિ-સમતાને સ્થાપે છે, હું આઠમું નિવૃત્તિ બાદર સંપરાય
હોવાથી ‘છઘસ્થ' કહેવાય છે. ક અથવા અપૂર્વકરણ ગુણસ્થાનક છે. | સામાજિક જીવનને તંદુરસ્ત બનાવે છે તો |
અગિયારમે ગુણસ્થાનકે મોહનીય કર્મ છે खविता पुव्व कम्माई, संजमेण तवेण | અધ્યાત્મિક જીવનને ફળદ્રુપ બનાવે છે. |
પાણીમાં તળિયે પડેલી અશુદ્ધિ જેવા હોય છે ક ’પૂર્વ સંચિત કર્મનો ક્ષય સંયમ અને તપ દ્વારા થાય છે. તપમાં છે, દબાયેલી સ્પ્રિંગ સમાન હોય છે માટે આ ગુણસ્થાનકેથી જીવ * કું પણ શ્રેષ્ઠ એવું શુક્લધ્યાન છે. તે શુક્લધ્યાનની પ્રાપ્તિ જીવ આ અવશ્ય નીચે ઉતરે છે, ચડતા નથી. [ ગુણસ્થાનકે કરીને મોક્ષે જવાની શ્રેણી માંડે છે. પ્રતિસમય અનંત બારમા ક્ષીણ મોહ ગુણસ્થાનક જીવ મોહનીય કર્મની ૨૮ * છુ ગુણ વિશુદ્ધિના પરિણામથી કર્મનો સ્થિતિઘાત, રસઘાત, ગુણ શ્રેણી, પ્રકૃતિનો ક્ષય કરવાથી પામે છે. જેમ સમુદ્રમાં સ્વયંભૂરમણ સમુદ્ર છે. ગુણસંક્રમણ, સ્થિતિબંધ-એ પાંચ અપૂર્વકરણના કાર્યો કરે છે. સર્વથી મોટો છે તેમ કર્મમાં મોટો મોહનીય કર્મ રૂપ સમુદ્ર પાર ક
સમ્યકત્વની પ્રાપ્તિ સમયે અપૂર્વકરણ થયું હતું તેના કરતાંય કરીને જીવ આ ગુણસ્થાનકે પાણીથી અગ્નિ બુઝાવે છે તેમ મોહનીય ૐ અપૂર્વ કાર્ય અહીં થાય છે. આ શ્રેણીનું અપૂર્વકરણ છે કારણ કે કર્મનો સર્વથા ક્ષય કરે છે. આ ગુણસ્થાનકે આવેલો જીવ અવશ્ય તે ર જીવ અહીંથી ઉપશમશ્રેણી કે ક્ષપકશ્રેણી ઉપર ચડે છે. ઉપશમ- જ ભવમાં મોક્ષ પામે છે. ૐ શ્રેણીવાળો જીવ મોહનીય કર્મ પ્રકૃતિનાં દળનો ઉપશમ કરતો ૯મે, મોહનીય કર્મ નામનો સેનાપતિ હવે હારી ગયો એટલે બીજા કે
૧૦મે થઈ ૧૧મે ગુણસ્થાનકે જાય છે. ક્ષપકશ્રેણીવાળો જીવ ત્રણ ઘાતી કર્મની સેના પણ હારી જવાની. તેરમા સયોગી કેવળી શું 3 મોહનીય કર્મ પ્રકૃતિનાં દળનો ક્ષય કરતો ૯મે, ૧૦મે થઈ ૧૨મે ગુણસ્થાનકના પ્રથમ સમયે જ્ઞાનાવરણીય, દર્શનાવરણીય અને ૪ 5 ગુણસ્થાનકે જાય છે.
અંતરાય કર્મની પ્રકૃતિનો ક્ષય થતા, જીવને કેવળજ્ઞાન અને કેવળદર્શન શું 3 નવમા અનિવૃત્તિ બાદર સંપરાય ગુણસ્થાનકે ક્ષપક શ્રેણીવાળો પ્રગટે છે. સાધનાકાળની સર્વોત્કૃષ્ટ અવસ્થા અને દરેક જ્ઞાની જે
જીવ સંજ્વલનના લોભ સિવાયની નવ નોકષાય (હાસ્ય, રતિ, આત્માના ધ્યેય સમાન કેવળજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ જીવને મોક્ષ સમીપ લાવી અરતિ, ભય, શોક, દુર્ગચ્છા, સ્ત્રીવેદ, પુરુષવેદ, નપુંસકવેદ), દે છે. * સંજ્વલન ક્રોધ, સંજ્વલન માન, સંજ્વલન માયા એ ૧૨ પ્રકૃતિ આ ગુણસ્થાનકે જે જીવે પૂર્વના ત્રીજા ભવમાં વિશષ આરાધનાના આ હું અને પૂર્વેની ૧૫ પ્રકૃતિ એમ કુલ મોહનીય કર્મની ૨૭ પ્રકૃતિનો બળ વડે તીર્થંકર નામ કર્મ બાંધ્યું હોય તેવા જીવોને તીર્થકર નામ ક ક્ષય કરે છે. ઉપશમ શ્રેણીવાળો જીવ એ ૨૭ પ્રકૃતિનો ઉપશમ કરે છે. કર્મનો ઉદય થાય છે. તે તીર્થકર કહેવાય છે. સર્વોત્તમ અને પરમોત્કૃષ્ઠ 5 શું સંજ્વલનનો લોભ-જે મોહનીય કર્મની એક માત્ર પ્રકૃતિ રહી છે, જે પ્રકૃતિના ઉદયના કારણે તેઓ ભગવંત બની પૂજાય છે. તે લોભ પણ અત્યંત કૃશ બની ગયો છે.
અહીં બિરાજિત કેવળી ભગવંતને હજુ શરીરનો યોગ હોવાથી | દશમું સૂક્ષ્મ સંપરાય ગુણસ્થાનકમાં માત્ર સંજ્વલનના લોભ વેદનીય, આયુષ્ય, નામ એ ગોત્ર-આ ચાર અઘાતી કર્મ બળેલી É કષાયનો સૂક્ષ્મ ઉદય હોય છે, જ્યાં સૂક્ષ્મ, થોડીક, પાતળી સંપરાય સિંદરી જેવા વિદ્યમાન છે. સિંદરી બળી ગયા પછી તેનો વળ, આકૃતિ (કષાય) ક્રિયા રહી છે. સંજ્વલનના લોભ સિવાયની મોહનીય કર્મની દેખાય છે, પરંતુ તેમાં બળ નથી, રાખ છે તેવા અઘાતી કર્મો બની છે ઉં ૨૭ પ્રકૃતિનો ક્ષય કરતો હોય તેવો જીવ દશમેથી બારમે ગુણસ્થાનકે ગયાં છે. 8 જાય છે અને ઉપશમ કરતો હોય તેવો જીવ દશમેથી અગિયારમે જે કેવળી ભગવંતોની આયુષ્ય કર્મની સ્થિતિ કરતાં શેષ ત્રણ રૃ. ૐ ગુણસ્થાનકે જાય છે.
કર્મોની સ્થિતિ વધુ હોય તે કેવળી સમુદ્યાત' નામની પ્રક્રિયા કરી અગિયારમા ઉપશાંત મોહ ગુણસ્થાનકના પ્રથમ સમયે ચારેય કર્મોની સ્થિતિ સમાન કરી દે છે. જેથી આયુષ્ય પૂરું થાય ? 3 સંજ્વલનના લોભનો ઉપશમ કરે છે. મોહનીય કર્મની સર્વ ૨૮ ત્યારે કર્મનો એક પણ અશ બાકી રહે નહીં. 5 પ્રકૃતિઓનો ઉપશમ હોય છે. ઉપશાંત એટલે પાણી દ્વારા સંપૂર્ણ કર્મ મુખ્યત્વે યોગ અને કષાયના કારણે બંધાય છે. દશમા ? 3 અગ્નિ બુઝાવ્યાની જેમ નહીં પણ રાખ વડે ઢાંકેલ અગ્નિની જેમ ગુણસ્થાનકે કષાયને દૂર કર્યો પણ હજુ રહેલા યોગનો નિરોધ જીવ ક મોહનીય કર્મની ૨૮ પ્રકૃતિને સર્વથા ઉપશાંત કરી છે.
આ તેરમા ગુણસ્થાનકના અંતિમ ભાગમાં કરે છે. જીવ રાગ-દ્વેષ આદિ વિભાવિક પરિણામથી ચાર કષાય દ્વારા મન, વચન, કાયાના સૂક્ષ્મ કે સ્થૂળ કોઈ પણ પ્રકારના યોગના ક કર્મ બાંધે છે. તેમાં દ્વેષના ઘરના ક્રોધ અને માન નવમા ગુણસ્થાનકે અભાવથી શૈલેશીકરણ કરી આત્માની મેરુ જેવી નિષ્કપ અવસ્થા * ૬ ગયા. રાગના ઘરના માયા લોભ છે તેમાં માયા નવમા ગુણસ્થાનકે જ્યાં હોય છે તેવું ચૌદમું અયોગી કેવળી ગુણસ્થાનક હોય છે. પાંચ É
ગઈ અને લોભ તે આ ગુણસ્થાનકે ગયો. રાગના ઘરનો લોભ હ્રસ્વ સ્વરોના ઉચ્ચારણ કરતાં જેટલો સમય લાગે તેટલા સમયમાં કૃ છુ ગયો હોવાથી અગિયારમા ગુણસ્થાનકે જીવ રાગદ્વેષથી રહિત થઈને આત્મા સર્વ કર્મરહિત થઈને કર્મના આશ્રયસ્થાન સમા દેહને છોડીને હું
કર્મવાદ કર્મવાદ " કર્મવાદ " કર્મવાદ " કર્મવાદ " કર્મવાદ " કર્મવાદ " કર્મવાદ " કર્મવાદ 4 કર્મવાદ " કર્મવાદ " કર્મવાદ " કર્મવાદ 4 કર્મવાદ " કર્મવાદ જ કર્મવાદ " કર્મવાદ 4 કર્મવાદ ક કર્મવાદ કર્મવાદ ક
છે.
કર્મવાદ'
કર્મવાદ ક કર્મવાદ ક કર્મવાદ ન કર્મવાદ કર્મવાદ છ કર્મવાદ 5 કર્મવાદ ક કર્મવાદ 5 કર્મવાદ કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ કર્મવાદ ૬ કર્મવાદ ન કર્મવાદ ન કર્મવાદ 5 કર્મવાદ 4 કર્મવાદ