________________ પાણી પી ઘર પૂછતાં લોકોમાં હાંશી થાય ?' વગેરે લોક પ્રચલિત કહેવતની વાણીને કવિએ ગુણાવલીનાં પત્રમાં ગૂંથી લીધી છે. વ્યવહાર જીવનના અનુભવની આવી વાણી રસિકતામાં વૃદ્ધિ કરે છે. ગુણાલીના પાત્રમાં નમ્રતા અને પતિ પ્રત્યેનો અપૂર્વ સ્નેહ વ્યક્ત થયેલો છે. મુજ અવગુણની ગાંઠડી નાખજો ખારે નીર રે, નિજ દાસી કરી જાણજો. મુજ નણદના વીર રે. વાં. 32 “મુજ સરિખી કોઈ પાપિણી દીસે નહી સંસાર રે, સાહિબ લખવા જોગ છે, હું સાંભળવા જોગ રે.” ભાગ્યવશ જીવનમાં સુખદુઃખ આવે છે. તેનો નીચેની કડીમાં ઉલ્લેખ થયો છે. જે કાંઈ ભાવી ભાવમાં, જે વિધિ લખિયા લેખ રે, તે સવિ ભોગવવા પડે, તિહાં નહીં મીન ને મેખરે. વાં. 27 કવિની વાણી સરળ ને સુગ્રાહ્ય છે. ઉપમા, દૃષ્ટાંત અને અતિશયોકિત અલંકારના પ્રયોગ દ્વારા ગુણાવલીના ચિત્તની મનોદશા પ્રગટ કરી છે. પદ્મમાં પત્ર રચના દ્વારા કવિએ બન્ને પાત્રોનો લાક્ષણિક પરિચય આપીને ચંદરાજાના વૃતાંત વિશે 'વિશેષ જિજ્ઞાસા થાય તેવું રસિક ને ભાવવાહી નિરૂપણ કર્યું છે. ચંદરાજાને ગુણાવલીના પત્રનો વિશેષ સંદર્ભ ચંદરાજાનો રાસમુનિ તેજવિજય ઈ.સ. 1651, વિદ્યારૂચિ ઈ.૧૬૬૦ અને મોહની વિજય ઇ.સ 1727 એમ ત્રણ સાધુ કવિની રાસ રચનાઓ છે. તેમાં આ વૃત્તાંત વિગતવાર મળી આવે છે. શત્રુજય કલ્પવૃત્તિ ભા-૨ - રચયિતા શુભાશીલ ગણી - 252
