________________ માટે સભા સમક્ષ વાંચવાની ના કહે છે તે સર્વ હગીગત (હકીકત) ત્રીજા ચોથા પાઠમાં અધ્યયનમાં છં. મહાનિશીથ મોટું રત છે, સૂત્ર છે. પણ જિન પડિમા દેશીએ પ્રતિમાના પાઠ માટે ઉથાપ્યું માનવું નહીં અને માનતારા તેમને પોતાની આજીવિકા ઘટ માટે સભા સમક્ષ વંચાય નહીં એહવા ભમ (બ્રમ) ભાલીને વાંચ્યું નહીં. વણ સંઘ શ્રાવક પૂછ્યા પ્રમાણે જેહની વાત એ સૂત્રમાં છે તે પ્રમાણે લમ્યું છે. સાવજ્જાચાર્યની પરે અમારે સંસાર વધારવો નથી. શ્રી. પ્રથમ અધ્યયનનું નામ સત્ય ઉધ્ધરણા અધ્યયનના પાનાં 7 (સાત) છે. સલ્ય ઉધ્ધરણાનો અર્થ એ કે જિવ ભવગ માંહે કાંટા ભાંગો હોય તેહ નાહનું (નાનું) સાલ છે (શલ્ય) પિણ આખો સારીરને વેદના કરે તિમ જીવે પાપ કર્યા હોય તે સત્ય મોટાની સાર્થે પ્રગટ કહીનેં નંદીને (નિંદીને) આલઈયેં નૈ ખમાવીને પાપ રૂપ સત્ય કાંટો કાઢીનૅ નિરૂઉ (રાગરહિત) થઈનૈ પરભવ સમારે તેનું નામ સલ્ય ઉધ્ધરણા કહીને અધ્યયનમાં જીવ અઢાર પાપ બાંધવાના થાનક કહ્યાં છે. હવૈ પ્રથમ સલ્ય ઉધ્ધરણ થવાને ઉજમાલ થઈને તિથિ વાર નક્ષત્ર યોગ કરણ ચંદ્ર બલ જોઈને અઠમનો તપ પારણું કરીનૈ સર્વ શ્રમણ સંઘ મુનિરાજને વાંદી સર્વને ખમાવીનૈ છઠનો તપ સર્વ મુનિ મંડલ તે વીતરાગનું દેહરુ પ્રતિમા આગળ જઈને સર્વ જિન બિંબને વાંદીને પછં મૃતદેવતાની છે પથૈ અર્ધન માનથી લક્ષ્મી મંત્રાલરની 1 ઉલી છે પછે વીરામંત્રક્ષરની તથા સર્વ તીર્થકરના મંત્રાક્ષર છે પછૅ સિધ્ધ સાધુના મંત્રાક્ષર S પૐ શ્રુતજ્ઞાની અવધિજ્ઞાની મન:પર્યવ જ્ઞાનીના મંત્રાક્ષર ૐ પછૅ 25 જાતના કેવલી ભગવંતને વાંદીનૈ પછે 402
