________________
૨૮ શિક્ષણ અગેના મુદ્દાની વાતે ? રાસ થર્મો ચસ્વ-તુલામ-વતા: આ લેકને મસ્તકે– સમ ચૈવ સિદ્ધચ, ત-મોક્ષમરક્ષા જળા, પાતળી: સુંદર સુગંધિઃ પવિત્ર અને અત્યન્ત રસિદ્ધ વિનાશાશ્વ, કારમોgિ | તેજસ્વી
પ્રાભારા નામની પૃથ્વી (અનાદિકાળથી). યુવા મ દદુ, તથા નિવા-નર્મ: ૨૮ ,
વ્યવસ્થિત-સ્થિર રહેલી છે.
૧૯ જેમનપરમાણુ આદિ) દ્રવ્યમાં ક્રિયા ઉત્પન્ન (તે શિલા) મનુષ્યલક જેટલી (૪૫ લાખ એજન થાય છે. ક્રિયા પ્રવર્તે છે અને ક્રિયા નાશ પામે છે. લાંબી પહોળી અને સફેદ છત્રી જેવા આકારની [ એ ત્રણેય જેમ એક જ સમયમાં એકી સાથે અને શુભ છે. થાય છે તે પ્રમાણે [ ઉલ્ટા ક્રમથી લેવાથી]
તે પૃથ્વીની ઉપર અને લેકને અંતે સિદ્ધ ૧ સંસાર (કમ)ને સર્વથા ક્ષય: ૨ મેક્ષ આત્માઓ સદા કાળને માટે સ્થિર રહેલા છે. ૨૦ સ્વાત્મસ્વરૂપસ્થતા અને ૩ [ સિદ્ધશિલા સુધી
[ સા બ૦] ગ્રામ્ભારા સિદ્ધશિલાથી એક જવાન એ ત્રણેય મુક્ત આમાના એકી છે
( જનની અંદર ઠેઠ લોકને અંતે રહેલી લોકાકાશની
અને તે અને રાત્રી છે સાથે (એક જ સમયમાં ] થાય છે.
છેલ્લી પ્રતરણીને સ્પર્શીને સિદ્ધાત્માઓ રહેલા છે. જેમ-લેકમાં પદાથની ઉપત્તિ અને નાશ અને ઉપરથી ૫૦૦ ધનુષ્યના ત્રીજા ભાગથી નીચેના પ્રકાશ અને અંધકાર એ કી સાથે થાય છે. તે
ભાગ સિદ્ધો અને પ્રામ્ભારાની વચ્ચે સિંધ શીવાય ને પ્રમાણે નિર્વાણની ઉત્પત્તિ અને કમના નાશ ખાલી ભાગ છે.
૨૦ એકી સાથે થાય છે.
૯ ત્યાં સિધના જીનું સામાન્ય ( [ સા બો] મેક્ષસ્થાનમાં પહોંચતા વચ્ચે
| સ્વરૂપ કશી યે આત્માને રૂકાવટ થતી નથી. કેમકે વચ્ચેના સાતરાજ પ્રમાણ ક્ષેત્રમાં રહેલા આકાશ પ્રદેશને તેની તાવાગ્યાદુ યુવત્તાન્ત, વ—જ્ઞાન–વીને : સ્પર્શના કરે તો અસંખ્યાત સમય ચાલ્યા જાય, સભ્યવસ્વ-સિદ્ધતાડવા, દેત્રમાવા નિષ્ક્રિયા: માટે અમૃદ્ધ ગતિ કરવામાં આવે છે વચ્ચે રોકવાનું તેને કોઈપણ કારણ નથી. તેથી તે ત્યાં જ કેવળજ્ઞાન-દર્શનમય હોવાથી તેઓ કેવળ સીધા જાય છે. કારણ કે–એ પ્રકારને મુક્ત આત્માને જ્ઞાન અને કેવળદર્શનના ઉપગમાં રહેલા હોય પ્રગટ સ્વસ્વભાવવાળા આત્માનો સ્વભાવ છે. માટે છે. ક્ષાયિક સમ્યક્ત્વ અને સિદ્ધ ત્રણે ય એક જ સમયમાં થાય છે. ૧ કર્મોથી છુટવું; રહેલા હોય છે. તથા કશું કારણ ન હોવાથી ૨ મુક્તાવસ્થામાં સ્થિતિ; ૩ શિદ્ધશિલા સુધીની ગતિ. ગતિ વગેરે ક્રિયા કરતા નથી. માટે નિષ્ક્રિય ૧૮ હોય છે. -
૨૧ ૮ સિદ્ધિક્ષેત્ર કેવું છે? ને તેના ઉપર ૧૦ લેકના અંતથી ઉપ૨ સિધ્ધાની સિધ્ધ કેવી રીતે રહેલા છે?
ગતિ કેમ ન હોય? तन्वी मनोज्ञा सुरभिः, पुण्या परम-भास्वरा । ततोऽप्यर्ध्व-गतिस्तेषां, कस्मानास्ती (स्ति" इ) प्राग्भारा नाम वसुधा, लोक-मूर्ध्नि घ्यवस्थिता
તિ રેનતિઃ 7-એ-તુલ્ય વિક
" धर्मास्तिकायस्याभावात् , स हि हेतुर्ग तेः परः ॥२२ , સિત-જીત્ર-નિમા ગુમા
“તેથી પણ ઉપર તેઓની ગતિ કેમ ન કર્થ તા: ક્ષિત્તેિ: સિદ્ધા,
હોય » કદાચ આવો પ્રશ્ન થશે. ' સમરથr: ૨૦ કે તે તેને જવાબ એજ છે, કે
