________________
: ૭૦ : એક્ષ અંગેની મુદ્દાની વાતે: '
કારણકે – તે નિદ્રા, થાક, ઢીલાશ. ઘેન, [ સા બો] “મેક્ષનું સુખ છે, અને તે રાગ અને કામસેવન તથા મેહના ઉદયથી અને અનુપમ છે” એમ બન્ને રીતે સર્વજ્ઞ વીતરાગ અરિદર્શનાવરણીય કમના ઉદયથી ઉત્પન્ન થતી હંત ભગવંતોએ પોતાના કેવળજ્ઞાનથી જાણ્યું હોય હોવાથી ઉપર જણાવ્યા પ્રમાણે (ક્રિયાયુકત અને છે અને તેઓએ મોક્ષમાં ગયા પહેલાં શરીરધારી પણ વધઘટ પ્રમાણુવાળી) હોય છે.
સ્વ-મુખથી તે પ્રમાણે કહ્યું હોય છે. માટે તેમના ૧૩ એ સુખનું કોઈ દૃષ્ટાંત બતાવશે ? વચનથી દરેક સંતો-ડાહ્યા પુરૂષ તે હેવાનું અને
તેવું હોવાનું કબુલ રાખે છે. આ સિવાય બીજો लोके तत्सदृशो ह्यर्थः, कृत्स्नेऽप्यन्यो न विद्यते ।।
ઉપાય જ નથી હોતો. છમ તે છે કે નહીં? અને ઉપજી ટુ ચેન, તમ્ભાન્નિરુપ મુવમ્ રવો કેવું છે. તે પણ વાસ્તવિક રીતે જાણી શકે નહીં.
આ સમસ્ત જગમાં તેના જે બીજે કેઈ જેઓ સર્વજ્ઞ ભગવાનને સીધી રીતે મળી શક્યા નથી. પદાથ જ નથી, માટે તે સુખ નિરુપમ–ઉપમા હતા, તેઓ સર્વજ્ઞ પ્રણીત આગમના વચનોથી જાણી વિનાનું–દષ્ટાંત વિનાનું કહેવાય છે. ૩૦ શકે છે
૩૨ ૧૪ એ સુખ ઉપમા રહિત છે, તેનું આ લોકોમાં મેક્ષ સંબંધી બહુ જ મુદ્દાની વાત જ શું કારણ?
ઘણી જ સરળતાથી સમજાવવામાં ગ્રંથકારશ્રી સફળ. ૪િ-પ્રસિદ્ધ કામળ્યા-નુમાનોપનિયોથયાં છે. તેથી આ કારિકાઓ મૂળ સાથે આપી છે
તેમાં ગ્રંથકારશ્રીનાં ભાષા ઉપર પ્રભુત્વ, સરળતા, अत्यन्तं चाप्रसिद्ध तद्, यत् तेनानुपमं स्मृतम् ॥३शा
શબ્દ સૌન્દર્ય, સમજાવવા નીકળા લોકભોગ્ય ને સાદી અનસાન અને ઉપમાન પ્રમાણુ લિંગના છતાં સચોટ દલીલો, તેવાં જ ઇષ્ટાંત અને યુકિતયુકત પ્રસિદ્ધિથી થાય છે. પરંતુ તે તે તદ્દન અપ્રસિદ્ધ કથન કરવાની શૈલી વગેરે સ્પષ્ટ થાય છે. છે. નથી જ. માટે “તે અનુપમ સુખ છે એમ
૩૧
આટલી સુંદર અને મનોરમ ને મીઠી રચનારા
શૈલીના દષ્ટાંતે સંસ્કૃત વાહૂમયમાં કોઈ વિરલ ( [ સા ] ટીકાકારશ્રીએ સૂચિત કરેલો અર્થ આ પ્રમાણે છે. મોક્ષસુખ જેવું કોઈ લિંગ ઓળખાવનાર. ચિલ નથી, એ પ્રમાણે કોઈ અન્વય
#::::::::#:::::::::: " " """"" વ્યતિરોકી લિંગ પણ થળતું નથી, જેથી તેના ઉપર તેનું અનુમાન કરાવી શકાય.
આભારી છીએ ૧૫ તે પછી આપ એવા તે સુખનું કલ્યાણ પંદર વર્ષ પુરાં કરી આ અસ્તિત્વ હેવાનું પણ શી રીતે કહી
અંકથી સોળમા વર્ષમાં પ્રવેશ કરે છે. રાક છે?
આજલગી પૂ. આચાર્ય દેવ આદિ प्रत्यक्षं तद् भगवता- महतां तैश्च भाषितम् ।
મુનિવરોએ શુભેચ્છકોએ અને વાંચકોએ गृह्यतेऽस्तीत्यतः प्राज्ञै-र्न छद्मस्थ-परीक्षया ॥३२॥
અમને જે સહકાર આપ્યો છે એ અરિહંત ભગવંતને પ્રત્યક્ષ થયું હોય છે.
બદલ અમે સેના અત્યંત રૂણી– અને તેઓએ કહ્યું છે, માટે તે છે એમ વિદ્વાને જાણે છે, માને છે. પરંતુ છદ્મસ્થની પરીક્ષાથી આભારી છીએ. તે હોવાનું જાણી શકાતું નથી. ૩ર. --
-- -
૩૨
